為什么反思教育內容如此重要？

安德里亞斯·施萊克爾（Andreas Schleicher）

（經合組織PISA項目部主任）

對學習者的要求和由此對教育系統(tǒng)的要求正在快速演變。在過去，教育是指教給人們某些東西。現(xiàn)在，教育必須培養(yǎng)個體具備可靠的能力（compass）和探究技能，以使得他們在不確定性、多變性和模糊性日益增加的世界中找到自我之路。如今，我們不再確信世界將以何種方式向我們呈現(xiàn)。事實上，令我們感到驚奇的是，我們常從一些非同尋常的事情中接受教訓，其實我們也理應如此，但有時候它們也讓我們備感挫折。當我們正確理解了錯誤和失敗的時候，我們就會經常發(fā)現(xiàn)正是它們創(chuàng)造了學習和發(fā)展的情景。一個世紀以前，教師可以期待他們教給學生的東西足以讓他們受用終身。今天，社會和經濟發(fā)展日新月異，學校需要幫助學生作好準備，迎接還沒有創(chuàng)造出來的工作，使用還沒有發(fā)明出來的技術，解決我們尚一無所知的社會問題。

我們如何培養(yǎng)積極和熱情的學習者來迎接明天未知的挑戰(zhàn)，更不要說迎接今天的挑戰(zhàn)？教育的進退之難是，最容易測試和掌握的技能是最容易計算機化、自動化和外包的技能。毫無疑問，課程中最先進的知識一直是最重要的。有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的人通常具備某一個知識領域或者實踐中的專門技能。因為我們深諳技不壓身的古訓，我們總是沒有停下學習的腳步。教育成功不再是對內容知識的復制，而是將我們的所學外化和應用到新的情境中。簡而言之，世界已經改變，它對你的回報不是因為你的所知搜索引擎無所不知而是你用所知做了什么，你的表現(xiàn)如何，以及你的適應性如何。當今世界的主要分化在于此，為了彌合這種分化，教育正傾向于發(fā)展創(chuàng)造力、批判性思維、交流與合作，傾向于傳授現(xiàn)代知識，包括辨別與利用新技術潛在功能的技能，傾向于培養(yǎng)性格品質。我雖然最后才提到性格品質，但其實它非常重要，良好的性格品質有助于團結成功人士，使他們形成工作和生活共同體，共同推動人類的可持續(xù)發(fā)展。

傳統(tǒng)上，我們處理問題的手段是將問題分解為易管理的零碎部件，然后再傳授學生解決問題的技能。但今天，我們卻反其道而行之，通過綜合迥然不同的部件來創(chuàng)造價值。這種教育要求我們具備好奇心和開放思維，還要求我們熟悉和接受其他領域的知識，將貌似不相關的觀點連接在一起。如果我們終其一生僅學習一門學科，我們將無法想象節(jié)點中潛藏著新事物的爆發(fā)力，更無從將這些節(jié)點連接在一起。

世界也不再分為專才和通才。專才具備深厚的技能但視野狹隘，他們的專業(yè)才能得到本領域同行的認可，但是難以擴展到領域之外。通才具有廣闊的視野但技能不深。越來越發(fā)揮作用的是多面手（versatilists），他們能夠將深度技能應用到不斷發(fā)展變化的情景中，逐步拓展經驗和活動的視野，獲取新的素養(yǎng)，建立關系，承擔新任務。他們能夠不斷適應、學習和發(fā)展，能夠在快速變化的世界中自我定位和調整定位。

也許最為重要的是，在今天的學校，學生通常是進行個別化（individually）學習，我們在學年末評判和授予他們個人的學習成績。但是，世界是相互聯(lián)系的，且聯(lián)系程度越高，我們在生活、工作和公民權利方面就越依賴那些有能力與他人互動的合作者和協(xié)調者。現(xiàn)在，創(chuàng)新很難是個體孤立工作的成果，更多的是我們動員、分享和鏈接知識的結果。因此學校需要使學生作好迎接新世界的準備。在這個新世界中，學生需要與來自不同文化背景的人進行合作，欣賞不同的觀點、視角和價值觀；需要決定如何求同存異、相互信任、合作共贏；他們的生活將受到不同國家觀念的影響。換言之，學校需要轉向，從傳統(tǒng)知識在價值上快速衰微的舊世界，轉向深度素養(yǎng)在能量上不斷增長的新世界。這種轉向應該基于傳統(tǒng)知識和現(xiàn)代知識的有意義的融合，以及這種融合與技能、性格品質、自我導向學習的相互滲透和引領。

在世界上的很多學校中，教師和學校的領導者辛勤工作，幫助學習者發(fā)展上述提到的新知識、技能、性格品質等方面的素養(yǎng)。但同樣明顯的是，如果有人進行改革，試圖在當今密集的學校課程中為新的教育內容騰挪出位置的話，他就會遇到許多維持現(xiàn)狀的阻力。這樣導致的結果就是，當今的課程進步非常緩慢，且距離理想的狀態(tài)很遠，控制當今課堂的依舊是部分相關的課程，極大地限制了深度素養(yǎng)和現(xiàn)代教學論的發(fā)展。

重塑基于當今世界所需的學校課程如此之難的根本原因在于，我們缺乏推動教育素養(yǎng)優(yōu)先化發(fā)展的有組織的框架，沒有圍繞著學生在不同發(fā)展階段的應學內容進行系統(tǒng)的研討。《四個維度的教育》提供了一個清晰和可行動性（actionable）的框架，首次系統(tǒng)建構了本世紀所需素養(yǎng)的框架。它的主要創(chuàng)新之處不在于提供了個體所學內容的某種通用的清單或目錄，而是清楚地確定了一個空間，教育者、課程規(guī)劃者、政策制定者和學習者能夠遨游其中，基于自我的情境和未來，建立課程的應然內容。經合組織規(guī)劃的教育2030項目將以合作的方式采納課程重構中心的該項基礎性工作。經合組織正在就國際比較課程框架進行深度分析，意在開發(fā)課程培養(yǎng)的素養(yǎng)框架。通過經合組織的全球召集能力，我們將和全球范圍的共同體和多元利益相關者開展互動，對該書建構的框架進行檢驗、修改，使其生效。