《中國(guó)歷代通俗演義》
　　是一部通俗歷史巨著，上起秦始皇，下至民國(guó)。此書(shū)準(zhǔn)確地挑出了歷史的大線索，更重要之處在于，他關(guān)注了歷史深處的人的命運(yùn)。他的歷史有血液、有溫度，是可以觸摸的。從中，我們可以感受到活的歷史，體驗(yàn)到個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、文化之間密不可分的關(guān)聯(lián)。
　　　《后漢通俗演義》
　　王莽接受禪讓，成為堯舜以后又一位禪讓君主。但在綠林、赤眉兩大集團(tuán)橫掃中原之時(shí)，昆陽(yáng)之戰(zhàn)決定了新朝非正統(tǒng)地位的存亡，結(jié)束了新朝短暫的統(tǒng)治。數(shù)位群雄之間，劉秀中興帝國(guó)，接續(xù)大漢帝國(guó)，開(kāi)創(chuàng)東漢的新興局勢(shì)。
　　光武中興，緊接著明章之治，帶動(dòng)漢帝國(guó)第二次高峰時(shí)期。自桓帝至靈帝，宦官橫行；兩次黨錮之禍，其后黃巾之亂、群雄紛爭(zhēng)，將巨大的帝國(guó)拱手讓給了擁權(quán)自重的軍閥曹操。魏滅蜀漢以后，大漢帝國(guó)正式走出歷史舞臺(tái)。
　　《兩晉通俗演義》
　　起自司馬炎代魏，終至劉裕代晉。經(jīng)過(guò)三國(guó)時(shí)期的紛亂，帝國(guó)重現(xiàn)。只是和平日子過(guò)沒(méi)多久便有了八王之亂，與漢人雜處的胡人趁機(jī)發(fā)難，導(dǎo)致了西晉的覆亡。北方陷入五胡十六國(guó)的分裂局面。而東晉則在江東重建帝國(guó)，展開(kāi)艱難的北伐重任，卻因內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)奪而損耗了。
　　統(tǒng)一北方的前秦苻堅(jiān)敗于淝水岸邊，也終結(jié)了自己。之后分裂的北方重新整合，鮮卑拓跋氏開(kāi)始崛起。南方穩(wěn)定中，漢皇室后裔的劉裕兩次北伐，收復(fù)長(zhǎng)安，卻因年紀(jì)徒增，匆忙趕回，接連解決兩位皇帝，建國(guó)宋，東晉亡。
　　《南北史通俗演義》
　　南北朝是南方與北方各自發(fā)展的一個(gè)時(shí)代。南方的南朝延續(xù)了東晉的正統(tǒng)政權(quán)。而北方由鮮卑族統(tǒng)一，是為北朝。北魏帝國(guó)的優(yōu)秀表現(xiàn)，讓南方紛亂的政局相形失色。北魏統(tǒng)治北方近百年的時(shí)光，最終出現(xiàn)了危機(jī)，漢人高歡實(shí)際操弄著帝國(guó)，逼迫現(xiàn)任皇帝西奔長(zhǎng)安投奔宇文泰，帝國(guó)遂一分為二。之后高洋篡奪東魏，建立北齊，西魏則奉送給宇文覺(jué)，是為北周。北齊不敵北周，北方又統(tǒng)一在北周帝國(guó)之下，接著楊堅(jiān)取得政權(quán)，建立了大隋帝國(guó)。南方在梁、陳兩個(gè)小國(guó)延續(xù)下，此時(shí)也回歸北方的統(tǒng)治，結(jié)束三百年分裂。
　　《唐史通俗演義》
　　李氏先祖在隋末紛亂局面中保存實(shí)力，一舉贏得天下。太宗李世民玄武門之變后順利取得帝位，并開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治。其后更有女皇帝武則天，延續(xù)了帝國(guó)的盛世。唐玄宗的開(kāi)元天寶之治緊接其后，帝國(guó)在中土大地上傲視世界各個(gè)角落。
　　安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)與朋黨之爭(zhēng)成為唐朝政治的毒瘤。在中心人物紛紛不經(jīng)意跳脫歷史同時(shí)，為求結(jié)束戰(zhàn)局，反對(duì)勢(shì)力便就地合法化，加上不很聽(tīng)話的藩鎮(zhèn)軍閥，帝國(guó)恰也很識(shí)時(shí)務(wù)，得過(guò)且過(guò)。失控的帝國(guó)也曾有過(guò)振作的遐想，卻終究無(wú)法挽回。
　　《五代史通俗演義》
　　起于朱全忠建立后梁，終于趙匡胤代周建立宋朝。在這個(gè)時(shí)代，人人都有機(jī)會(huì)，只要會(huì)打仗就能做做皇帝。之后再找個(gè)會(huì)打仗的人來(lái)幫你拓展疆土，但一個(gè)不小心，龍椅又被搶走了。朱全忠建立了后梁，卻被李存勖給擊敗，后成立了后唐政權(quán)。兒皇帝石敬瑭帶著契丹建立后晉，而政權(quán)卻亡于契丹。后漢的劉知遠(yuǎn)趕走了契丹，卻又被郭威取而代之。后周也同樣的下場(chǎng)，趙匡胤成為時(shí)代的終結(jié)者。
　　《宋史通俗演義》經(jīng)過(guò)五代十國(guó)漫漫長(zhǎng)路，黃袍加身的趙匡胤，杯酒釋兵權(quán)的同時(shí)也自廢了武功。文人政治解決了前朝武人篡奪帝位的機(jī)會(huì)，也塑造了文化層面的人文帝國(guó)。卻也無(wú)法突破政治亂象，塞北外患不斷，終在靖康之難后失去了半壁江山。靖康后，高宗趙構(gòu)在蘇杭重建了帝國(guó)，也失去回歸中土的幻想了。
　　《元史通俗演義》
　　當(dāng)蒙古騎兵橫越草原沙漠之時(shí)，一部世界帝國(guó)歷史隱然成形，在入主中原之前，已囊括了當(dāng)時(shí)所見(jiàn)地圖的大部分版圖。其后，窩闊臺(tái)、蒙哥等滅金，侵宋，定大理、吐蕃、交趾，征高麗、日本。并有拔都、旭烈兀西征建立西方四汗國(guó)。至忽必烈即帝位，定國(guó)號(hào)大元，滅南宋。由外族入侵并統(tǒng)一中國(guó)，正式入主中原。
　　《明史通俗演義》
　　朱元璋應(yīng)運(yùn)而興，統(tǒng)一了華夏。好不容易將當(dāng)時(shí)的外族趕出中土，卻又怕不斷的騷擾，只好將長(zhǎng)城筑高筑厚。此時(shí)鄭和七下西洋，帶著當(dāng)時(shí)的高科技，龐大船隊(duì)大大宣揚(yáng)明帝國(guó)的勢(shì)力。明成祖以善戰(zhàn)奪得政權(quán)，并將國(guó)都由南京遷至北京，往后將近五百年，帝國(guó)中心始終不曾離開(kāi)北京。
　　《清史通俗演義》
　　起于滿清之源起，終于清恭宗遜位。滿清入關(guān)后，成為繼蒙古人之后的第二個(gè)外來(lái)政權(quán)，經(jīng)過(guò)康雍乾盛世，近代中國(guó)版圖大致確定。當(dāng)西方世界因工業(yè)革命下而瞬息萬(wàn)變之時(shí)，而處于停滯狀態(tài)的清帝國(guó)終究未能逃避現(xiàn)實(shí)。
　　一場(chǎng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，將中國(guó)史拉到近代史范疇之中。由鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)而太平天國(guó)，加以捻、回之變亂，清元?dú)鈫适Т�盡，后雖有洋務(wù)、維新等變法改革，終因守舊派阻撓而告終。義和團(tuán)的排外運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍的入侵，庚子賠款后清帝國(guó)己無(wú)力再振。武昌一役結(jié)束了清王朝，也結(jié)束了兩千多年的帝制時(shí)代。
　　《民國(guó)史通俗演義》
　　由于蔡?hào)|藩是民國(guó)時(shí)代人，故其中包含大量官方文獻(xiàn)，如清室優(yōu)待條件的原版及決定版、孫中山先生辭去臨時(shí)大總統(tǒng)的辭職文及推薦袁世凱繼任總統(tǒng)的咨文、袁世凱制定的大總統(tǒng)選舉法、國(guó)民大會(huì)第一至三次擁戴書(shū)(擁立袁世凱稱帝)、二十一條日本的原案及最后的方案、云南護(hù)國(guó)軍的討袁文告、孫中山先生的建國(guó)大綱、孫中山先生宣告北伐的原文等等，使讀者能仔細(xì)地了解民國(guó)時(shí)代。