網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)研究/當(dāng)代中國(guó)社會(huì)道德理論與實(shí)踐研究叢書(shū),國(guó)家出版基金項(xiàng)目
定 價(jià):68 元
叢書(shū)名:當(dāng)代中國(guó)社會(huì)道德理論與實(shí)踐研究叢書(shū);國(guó)家出版基金項(xiàng)目
- 作者:徐仲偉,閔緒國(guó),魏鋼 編
- 出版時(shí)間:2018/11/1
- ISBN:9787300260143
- 出 版 社:中國(guó)人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類:D648.3
- 頁(yè)碼:323
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德是社會(huì)成員在使用網(wǎng)絡(luò)過(guò)程中或者從事與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的社會(huì)生活中逐步建立并遵守的共同社會(huì)公共道德要求和道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中的延伸、反映和再現(xiàn),但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)又有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律,并與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有十分緊密的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)既是理論問(wèn)題又是實(shí)踐問(wèn)題。大量的有關(guān)社會(huì)調(diào)查反映出我們當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)充滿著許多的矛盾和問(wèn)題,而且遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的建設(shè)目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)具有特定的內(nèi)涵和特征,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)應(yīng)始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為帶領(lǐng),堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)的原則,抓好網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德主體的建設(shè),形成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)的有效的載體,找準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)的有效途徑與有利措施,形成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)的良好環(huán)境和氛圍,構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)的自律與他律機(jī)制,從而有力地推進(jìn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公共道德的建設(shè)。
加強(qiáng)思想道德建設(shè),凝聚道德力量,是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容與中心環(huán)節(jié),是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的:“國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè),激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感,培育正確的道德判斷和道德責(zé)任,提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力,引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。”
我們黨和國(guó)家歷來(lái)重視道德建設(shè)。特別是改革開(kāi)放以來(lái),我們黨先后通過(guò)了《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》、《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》以及《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。習(xí)近平總書(shū)記在多次講話、多篇文章中都強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)道德建設(shè)的重要性,黨的十九大報(bào)告也對(duì)道德建設(shè)做出了全面的論述和部署:“加強(qiáng)思想道德建設(shè)。人民有信仰,國(guó)家有力量,民族有希望。要提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng),提高全社會(huì)文明程度。廣泛開(kāi)展理想信念教育,深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育,弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程,推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè),激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親,忠于祖國(guó)、忠于人民。”道德的力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素,思想道德建設(shè)解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),需要道德建設(shè)的保駕護(hù)航。當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展既面臨機(jī)遇,也面臨挑戰(zhàn)。然而,在多元文化的沖擊下,人們的道德觀念和行為準(zhǔn)則正在不斷發(fā)生變化,原先的道德基礎(chǔ)受到嚴(yán)重沖擊。在此情況下,道德建設(shè)需要全體國(guó)民集體參與,需要全體國(guó)民成為道德的守護(hù)者、監(jiān)督者和表率。只有全面地了解、反映當(dāng)代中國(guó)社會(huì)道德的現(xiàn)狀以及遇到的新問(wèn)題,并結(jié)合相關(guān)理論提出解決對(duì)策,才能真正提高全體國(guó)民的道德素質(zhì),才能不斷改善社會(huì)和國(guó)家的道德環(huán)境,才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
道德建設(shè)是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題,更是一個(gè)理論問(wèn)題。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒的新形勢(shì),加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán),迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好地發(fā)揮作用。倫理學(xué)作為與人類道德發(fā)展密切相關(guān)的哲學(xué)分支學(xué)科,需要跟上時(shí)代進(jìn)步的步伐,從理論上解決實(shí)踐提出的問(wèn)題。
為此,在加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的宏觀背景下,為推動(dòng)社會(huì)主義道德建設(shè),弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),推動(dòng)倫理學(xué)的研究和發(fā)展,我們策劃了“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)道德理論與實(shí)踐研究叢書(shū)”。這套叢書(shū)是一套開(kāi)放的叢書(shū),首批出版10卷,集中研究當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最關(guān)切的倫理道德的理論與實(shí)踐問(wèn)題,對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下陌生人之間的倫理、日常生活倫理、公務(wù)員道德建設(shè)、信息倫理和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)倫理、消費(fèi)倫理、福利倫理、分配正義以及規(guī)范性和道德推理問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的研究與探討。叢書(shū)的主要內(nèi)容集中于以下幾個(gè)方面:
首先,建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的根本性創(chuàng)新,是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要途徑,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下陌生人之間的關(guān)系有哪些規(guī)律,人們?nèi)粘I顐惱碛心男┨攸c(diǎn)等,這套叢書(shū)首先對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了研究和探討。
其次,政德建設(shè)是當(dāng)代中國(guó)最具先導(dǎo)性的道德建設(shè)領(lǐng)域之一,對(duì)全社會(huì)的道德建設(shè)具有重要的引領(lǐng)作用,這套叢書(shū)不僅對(duì)公務(wù)員道德?tīng)顩r進(jìn)行了研究概述,而且對(duì)中國(guó)特色政德建設(shè)的一般規(guī)律、重要問(wèn)題進(jìn)行了探究。
徐仲偉,男,1951年7月生,四川自貢市人。二級(jí)教授、博士導(dǎo)師、國(guó)務(wù)院特殊津貼獲得者、重慶市學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人,F(xiàn)為重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)主編、重慶市人民政府文史研究館館員。曾任重慶師范大學(xué)、重慶郵電大學(xué)黨委書(shū)記,重慶市人大常務(wù)委員會(huì)委員,重慶市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席,F(xiàn)兼任中國(guó)社科院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)馬克思主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、重慶市高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。長(zhǎng)期從事馬克思主義理論的教學(xué)與研究,近20年先后在馬克思主義理論、網(wǎng)絡(luò)文化等領(lǐng)域主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng),教育部、重慶市重大(重點(diǎn))課題等10余項(xiàng),發(fā)表學(xué)術(shù)論文120余篇,主編學(xué)術(shù)專著、論文集19部,有的文章被《新華文摘》、《馬克思主義文摘》等轉(zhuǎn)載(摘)。先后獲得***教學(xué)成果二等獎(jiǎng)、文化部文化創(chuàng)新(提名)獎(jiǎng)、重慶市人民政府哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一二三等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
緒論
第一章 社會(huì)公德理論和實(shí)踐問(wèn)題
一、道德與社會(huì)公德的理論及其歷史演進(jìn)
(一)道德與社會(huì)公德的內(nèi)涵
(二)道德與社會(huì)公德理論的歷史演進(jìn)
二、國(guó)外社會(huì)公德研究的現(xiàn)狀
(一)國(guó)外社會(huì)公德理論研究的特點(diǎn)
(二)國(guó)外社會(huì)公德理論的主要觀點(diǎn)
(三)國(guó)外網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)研究的主要觀點(diǎn)
三、我國(guó)社會(huì)公德研究和社會(huì)公德建設(shè)的現(xiàn)狀
(一)我國(guó)的社會(huì)公德研究
(二)我國(guó)社會(huì)公德建設(shè)的現(xiàn)狀
第二章 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成及其公德建設(shè)的意義
一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成及其特征
(一)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成
(二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特征
二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系
(一)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的統(tǒng)一性
(二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的差異性
三、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主體構(gòu)成
(一)網(wǎng)民
(二)網(wǎng)絡(luò)群體和網(wǎng)絡(luò)組織
四、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的矛盾
(一)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的基本矛盾
(二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的基本矛盾對(duì)其他矛盾的影響
(三)正確應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的矛盾沖突
五、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德的失范問(wèn)題
(一)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容失范
(二)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)侵權(quán)問(wèn)題
(三)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信問(wèn)題
六、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)的意義
(一)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)公德建設(shè)的拓展和深化
(二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)引導(dǎo)社會(huì)良性有序發(fā)展
第三章 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德的內(nèi)涵和特征
一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德的內(nèi)涵界定
(一)關(guān)于社會(huì)公共道德
(二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德概念的界定
二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德與傳統(tǒng)社會(huì)公德
(一)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活與傳統(tǒng)社會(huì)生活的關(guān)系
(二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德與傳統(tǒng)社會(huì)公德的一致性
(三)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德與傳統(tǒng)社會(huì)公德的差異性
三、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德的標(biāo)準(zhǔn)
(一)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該以傳統(tǒng)社會(huì)公德為基礎(chǔ)
(二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該符合相互尊重和平等原則
(三)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該符合公平正義原則
四、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德的特征
(一)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德具有普適性
(二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德具有自主性
(三)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德具有自律性
(四)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德具有開(kāi)放性
……
第四章 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活對(duì)社會(huì)公德建設(shè)的影響
第五章 我國(guó)網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德?tīng)顩r的調(diào)查
第六章 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)的基本原則和主要內(nèi)容
第七章 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德主體的建設(shè)
第八章 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)的載體和措施
第九章 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)的他律自律機(jī)制與環(huán)境建設(shè)
參考文獻(xiàn)
后記