《回歸生活:哲學閑思錄》是一本老年人寫的哲學隨筆。對哲學思考來說,體力不是主要的。哲學家的優(yōu)勢是不怕老,只要頭腦還能轉(zhuǎn)動,越老越能有所思、有所悟。哲學離不開生活。老年人去曰苦多,但年老沒有功名利祿之心的干擾,沒有不必要的應酬,比起終日浮躁不安的年輕人,思考和寫作的時間要多得多,故名《哲學閑思錄》西賽羅《論老年》對我鼓勵極大,使我有勇氣繼續(xù)不斷地思考、敲電腦。老年人的視角,不同于年輕人。從《回歸生活(哲學閑思錄)》中讀者可以看到一個老年人對暮年、人生、生命、哲學的種種看法。
陳先達,江西鄱陽人。生于1930年12月30日。1953年復旦大學歷史系畢業(yè),分配到中國人民大學馬克思主義研究班哲學分班學習,1956年畢業(yè)留校。身無半官,一生從教。雖有小挫,終難舍筆。著有《陳先達文集》(6卷本)、《處在夾縫中的哲學》等書。合著中較有影響的是《被肢解的馬克思》。有舊體詩《學步詩選》問世,薄薄一本,自娛之作,為識者哂笑。
年近八旬,仍在鍵盤上敲敲打打。非求聞達,實防癡呆。“居家不知油米價,弄文差比弄孫強”,可為晚年寫照。
上篇
一、哲學不應該是哲學家的“盛宴”
二、走出神圣的哲學殿堂
三、生活之樹常青
四、關于回歸生活世界
五、哲學問題來自現(xiàn)實
六、生活的智慧
七、要懂理論哲學,更要懂生活哲學
八、哲學斷想
九、眾妙之門
十、哲學的智慧
十一、哲學的視角
十二、哲學的遠見卓識
十三、哲學的真理性
十四、哲學的妙用
十五、再談哲學的妙用
十六、科學的哲學與哲學的科學化
十七、哲學的使命
十八、再談哲學的使命
十九、哲學的軟肋
二十、哲學的嚇人和嚇人的哲學
二十一、哲學的慰藉和慰藉的哲學
二十二、道存于屎溺之中
二十三、哲學興趣可以培養(yǎng)
二十四、哲學家是死后才出生的
中篇
二十五、誰有資格稱為馬克思主義哲學家
二十六、有預見的馬克思
二十七、不能忽視馬克思主義的方法論原則
二十八、辯證思維的靈活性與確定性
二十九、合理辯證法與神秘辯證法
三十、辯證法的現(xiàn)實性
三十一、辯證法與相對主義
三十二、辯證思維的本質(zhì)是矛盾思維
三十三、破與立
……
下篇
后記