語(yǔ)文太重要（序）
　　孩子呱呱墜地，父母便要為孩子的起名冥思苦想。蘇軾和他的弟弟蘇轍的名字，就是蘇洵根據(jù)兒子個(gè)性精心打造的。一個(gè)憑“軾”而“瞻”，一個(gè)“由”“轍”而行。還特意寫(xiě)了一篇 “名二子說(shuō)”來(lái)教育孩子。
　　一本書(shū)的問(wèn)世，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，也是如此。在命名中寄托著厚望與祝福。本書(shū)定稿之后，起名就頗費(fèi)斟酌，凡四易其名。*初名為《怎樣學(xué)好語(yǔ)文》，雖四平八穩(wěn)，未免寡淡無(wú)味，且有說(shuō)教之嫌，商量后改為《語(yǔ)文好玩》。陳省身當(dāng)年提出“數(shù)學(xué)好玩”，影響很大�！昂猛妗币馕吨�有趣，興趣**，學(xué)習(xí)和研究在“玩”中完成，而且，“玩”字本身有研究的意思在，比如“古玩”，就是研究古董的意思。這很好。不過(guò)仍然覺(jué)得不滿意。興趣是學(xué)好語(yǔ)文的前提，鉆研是深入理解的途徑，并沒(méi)有沒(méi)把我們編寫(xiě)此書(shū)的真正的意圖表達(dá)出來(lái)。后來(lái)又想到改成《語(yǔ)文真酷》，覺(jué)得太現(xiàn)代，而且不明確，到底酷在哪里？總之是轉(zhuǎn)輾反側(cè)，苦苦尋覓，不得其名。
　　有一天，與一位家長(zhǎng)閑聊，他不經(jīng)意中說(shuō)：“黃老師，我知道語(yǔ)文重要，但是拉不開(kāi)分?jǐn)?shù)距離�！贝丝�，我感到靈光乍現(xiàn)，沉潛了心里多少年的一句話，從我的腦海深處跳了出來(lái)：“語(yǔ)文太重要”！太好了！而今天，人們太不把它當(dāng)回事了。就把它作為書(shū)名！
　　表面上看，語(yǔ)文是雷打不動(dòng)的“主課”。語(yǔ)文課上的閱讀分析和配套作業(yè)、習(xí)題、考試，占據(jù)了學(xué)生一大塊時(shí)間。然而，這外表的風(fēng)光，卻掩蓋不了語(yǔ)文在很多家長(zhǎng)學(xué)生的心目中已淪為“雞肋”的事實(shí)。
　　語(yǔ)文的分?jǐn)?shù)差距不大。再差的學(xué)生也能保底，再好的學(xué)生也高不到哪里去。有時(shí)還會(huì)倒掛。高考也好，中考也罷。能夠拉開(kāi)十分二十分已經(jīng)非常了不起。所以，與其在語(yǔ)文上花功夫，還不如把時(shí)間精力用在抓分的刀口上，用在數(shù)理化外語(yǔ)上。在特別重視“信價(jià)比”的今天，人們不重視語(yǔ)文，就是很自然的事了。
　　在激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力下，不能轉(zhuǎn)化為分?jǐn)?shù)的“無(wú)用”的東西是不被重視的。沒(méi)競(jìng)爭(zhēng)力，也就沒(méi)有意義。這一點(diǎn)，學(xué)生和家長(zhǎng)們“心照不宣”。隨著時(shí)間的推移，這種“心照不宣”的輕視，已經(jīng)漸漸堂而皇之起來(lái)。在一些名牌大學(xué)的自主招生考試中，干脆只考數(shù)學(xué)、英語(yǔ)。理由是：“搞學(xué)術(shù)離不開(kāi)查國(guó)外資料，英語(yǔ)不好沒(méi)有前途”。而語(yǔ)文呢？反正“考不出差距”，大家都是中國(guó)人，哪有不會(huì)說(shuō)話寫(xiě)字的？普通人只要能寫(xiě)會(huì)說(shuō)大白話就行。
　　然而，他們忘了，語(yǔ)文的差距，本來(lái)就不是分?jǐn)?shù)的差距。語(yǔ)文的差距，是人生的差距，是一生的差距，是生命的差距，是生命質(zhì)量的差距。這個(gè)差距似乎看不見(jiàn)摸不著，但它很大很大。它將跟你一輩子。你的生命是不是有厚度，有寬度有高度，你是不是能夠成為一個(gè)有智慧的人，一個(gè)有精神生活的人，一個(gè)真正精神上獨(dú)立自由的人，你的一生，生命的質(zhì)量如何，這一切都和語(yǔ)文密切相關(guān)。
　　語(yǔ)文太重要了！
　　當(dāng)然，所有的知識(shí)科目，對(duì)于培養(yǎng)思維、塑造人格都是有好處的。培根說(shuō)：凡有所學(xué)，皆成性格。但是沒(méi)有一種學(xué)問(wèn)比得上語(yǔ)文那樣無(wú)處不在，沒(méi)有人能夠離開(kāi)。不論你是搞數(shù)學(xué)物理，搞經(jīng)濟(jì)政治。所有的書(shū)，都是用母語(yǔ)來(lái)表達(dá)，來(lái)思維的。即便是外語(yǔ)書(shū)，*終要讓國(guó)人能夠理解、運(yùn)用，真正對(duì)中國(guó)產(chǎn)生影響，還是要或多或少轉(zhuǎn)化為母語(yǔ)。
　　語(yǔ)文太重要了！
　　實(shí)際上，不重視語(yǔ)文的后果。已經(jīng)時(shí)有顯現(xiàn)。多年前，有北大的教授出過(guò)一本人類學(xué)譯注。被指出許多譯名極不規(guī)范。*滑稽的是書(shū)中出現(xiàn)了這樣一段：
　　門(mén)修斯的格言“普天之下只有一個(gè)太陽(yáng)，居于民眾之上的也只有一個(gè)帝王”，可以適用于所有大型帝國(guó)所建立的界域。
　　這位“門(mén)修斯”看著十分唬人，叫人以為是哪位高端的洋大師。殊不知，這Mencius即中國(guó)先秦思想家孟子。而這所謂“格言”，就是“天無(wú)二日，民無(wú)二王”。
　　翻譯外國(guó)學(xué)術(shù)著作，到頭來(lái)卻在自己的文化上栽了跟斗。
　　無(wú)獨(dú)有偶，清華大學(xué)歷史系副主任的學(xué)術(shù)著作中，出現(xiàn)了“常凱申”這一號(hào)人物。大談特談這位“常凱申”如何如何。后被人指出，所謂的“常凱申”，竟是“蔣介石”的誤譯。粗制濫造，已臻極矣。
　　這些學(xué)者坐鎮(zhèn)清華北大這樣的**學(xué)府，終日“查外國(guó)文獻(xiàn)”，其外語(yǔ)水平絕不會(huì)差。為何會(huì)鬧這樣的笑話？搞學(xué)術(shù)真的只要外語(yǔ)就行了嗎？
　　語(yǔ)文太重要了！
　　眾所周知，民國(guó)時(shí)候出了很多的大家，學(xué)貫中西者有之，文理兼通者有之，無(wú)不以堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文，尤其是大量的經(jīng)典為其基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)家蘇步青，在少年時(shí)代就熟讀《左傳》，并寫(xiě)得一手好絕妙的古詩(shī)詞。
　　植物學(xué)家胡先骕，古體詩(shī)寫(xiě)得極棒，著有《懺庵詩(shī)稿》，錢(qián)鐘書(shū)贊他的文字“抱弓力大，琢玉功深�！鲍@得若貝爾獎(jiǎng)的物理學(xué)家李政道文化涵養(yǎng)也很深，在交通大學(xué)演講時(shí)，他化用杜甫的詩(shī)，“細(xì)推物理即行樂(lè)，何用浮名絆此身”。讓物理的研究成為一種詩(shī)意，一種追求真理的境界。
　　語(yǔ)言，尤其母語(yǔ)是思想的載體，皮之不存，毛將焉附？
　　語(yǔ)文太重要了！他的重要超乎人們的想象！
　　可是，既然語(yǔ)文“太重要”，又好玩，為什么會(huì)有那么多人抱有誤解，覺(jué)得語(yǔ)文課“太雞肋”，“太無(wú)聊”？
　　那是因?yàn)�，如今我們學(xué)的不是“大語(yǔ)文”而是“非語(yǔ)文”；不是“真語(yǔ)文”，而是“偽語(yǔ)文”。我們常說(shuō) “語(yǔ)文的外延和生活外延相等”，語(yǔ)文本身包涵了文史哲，包涵了我們的生活思想，是何等的豐富。語(yǔ)文水平的提高，本身就是人的素養(yǎng)的提高！可是我們已經(jīng)把語(yǔ)文窄化為一個(gè)個(gè)支離破碎的知識(shí)點(diǎn)，異化為為了應(yīng)付知識(shí)點(diǎn)考試的零星的碎片，而這一切又成了束縛人的思想的繩索。我們教的和學(xué)的甚至是反語(yǔ)文。真語(yǔ)文重讀書(shū)，偽語(yǔ)文重做題；真語(yǔ)文講感悟，偽語(yǔ)文講灌輸；真語(yǔ)文成一家之言，偽語(yǔ)文湊標(biāo)準(zhǔn)答案；真語(yǔ)文解放人，偽語(yǔ)文束縛人。這樣的語(yǔ)文自然不會(huì)引起具有強(qiáng)烈好奇心，不斷渴求新知識(shí)新思想的孩子們的興趣。
　　法國(guó)教育家阿蘭說(shuō)過(guò)：“怎樣學(xué)語(yǔ)言？向大作家學(xué)，別無(wú)他途，向*嚴(yán)密*豐富*深刻的語(yǔ)句中去學(xué)，而不學(xué)那會(huì)話課本的平庸語(yǔ)句�！贝罅康拈喿x，閱讀原著，并且記憶之、運(yùn)用之，正是學(xué)語(yǔ)文*快也*有效的方法。中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)有優(yōu)良的傳統(tǒng)： “熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，“勞于讀書(shū)，逸于作文”等等。這些記憶，在發(fā)揮運(yùn)用思考中得到不斷的鞏固。這是一個(gè)良性的循環(huán)。在學(xué)與思中，用前人思想的財(cái)富陶冶充實(shí)自己。讓自己成為一個(gè)完善的人。*終得到一種生命的幸福感。
　　我們這套書(shū)正是基于的這樣的信念而編寫(xiě)的。我們希望為語(yǔ)文學(xué)習(xí)，也即是人的成長(zhǎng)，開(kāi)一扇小小的窗口，讓青年學(xué)生得以窺見(jiàn)“大語(yǔ)文”“真語(yǔ)文”的美好世界。
　　參與這本書(shū)的編著者，是來(lái)自一線的老中青三代的語(yǔ)文教師，有近八十歲的宿儒，有三十出頭的少壯派。他們都有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和知名度。這樣一支強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，有著廣闊的視野，選文拋開(kāi)固定的程式的做法。比如文言不循《古文觀止》那一套，而是選一些似乎冷僻但活生生的、別人很少選的、十分有趣的文章�，F(xiàn)代文則大量引入當(dāng)代西方經(jīng)典性的美文，重思想、重前瞻、也重文采。至于作文的指導(dǎo)，則與生活貼得更近更緊。無(wú)論是小學(xué)、初中、高中的讀物，都是精心選擇的成果。
　　*后，必須說(shuō)明的是，我們從來(lái)沒(méi)有把提高語(yǔ)文素養(yǎng)與應(yīng)試對(duì)立起來(lái)，我們相信，這套讀物對(duì)于提高應(yīng)試能力，也是題中應(yīng)有之義。這也是我們?cè)诰帉?xiě)這套書(shū)時(shí)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真考慮的。
　　但愿孩子和家長(zhǎng)們喜歡這套書(shū)。
　　復(fù)旦附中語(yǔ)文教師黃玉峰
　　2015年7月