本書(shū)探討莊子的生命哲學(xué),作者認(rèn)為,莊子哲學(xué)實(shí)質(zhì)上就是生命哲學(xué),主要是將生命個(gè)體置于宇宙萬(wàn)物和自然生態(tài)之中加以整體關(guān)切的,并把生命個(gè)體心靈或精神融入宇宙萬(wàn)物和自然生態(tài)之中,形成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體。莊子生命哲學(xué)具有內(nèi)在的邏輯形式和理論體系。道、德是生命的根源,氣是生命的構(gòu)成,化是生命的機(jī)制,通是生命生成的條件,和是生命生成的基礎(chǔ),形、神是生命的生理結(jié)構(gòu)。道、德作為生命根源包括本根(本體論)和本源(生成論),其內(nèi)在理路在于:莊子主要將具體有形的道路之道,拓展引申為抽象的無(wú)形、無(wú)跡、無(wú)窮、無(wú)量之道,從而揭示出道的本根性。道行之而成,生命個(gè)體近乎道體上的“點(diǎn)”,生命個(gè)體之行近乎道體上的“線”,道覆載萬(wàn)物,故萬(wàn)物生命依存于道體之“面”這一本根。莊子于是將有形、有限的人行道路,拓展到魚(yú)游、鳥(niǎo)飛、天行、心行等生成的無(wú)形、無(wú)跡道路,從而展示道體的無(wú)形、無(wú)限、無(wú)窮,以及道體的普遍性與超越性。
經(jīng)綸(1969.12),男,安徽省金寨縣人,安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,哲學(xué)博士,安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院原理部副主任。2007年碩士畢業(yè)于云南師范大學(xué)哲學(xué)與政法學(xué)院,2014年博士畢業(yè)于安徽大學(xué)哲學(xué)系。主要研究方向?yàn)榈兰遗c中國(guó)傳統(tǒng)文化、心理健康教育。2012年度獲安徽省高校古籍整理優(yōu)秀獎(jiǎng);2013年度被評(píng)為安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)優(yōu)秀教師;2016年赴University College of Cork(UCC)(愛(ài)爾蘭科克大學(xué))學(xué)習(xí)。現(xiàn)為安徽莊子研究會(huì)會(huì)員,安徽省社科規(guī)劃項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)評(píng)審專(zhuān)家,《廣州大學(xué)學(xué)報(bào)》外審人。主持并已完成教育部、安徽省和安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)科研項(xiàng)目多項(xiàng)。在《中國(guó)哲學(xué)史》、《中州學(xué)刊》、《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》、《心理學(xué)探新》等國(guó)家期刊發(fā)表有關(guān)莊子方面研究論文10余篇。論文有被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》轉(zhuǎn)摘。
引 言 1
第一章 生命的根源 7
第一節(jié) 道與德:生命的根源 7
一、“道行之而成” 7
二、“道覆載萬(wàn)物” 10
三、“天德而出寧” 14
四、“道兼于天” 21
第二節(jié) 氣與化:生命的構(gòu)成與機(jī)制 23
一、氣:生命的構(gòu)成 23
二、化:生命的機(jī)制 24
第三節(jié) 通與和:生命生成的條件與基礎(chǔ) 27
一、通:“道壅則眾害生” 27
二、和:“交通成和而物生” 29
第四節(jié) 形與神:生命的生理結(jié)構(gòu) 32
一、“物成生理謂之形” 32
二、“神生不定者,道之所不載” 35
第二章 生命的本性 40
第一節(jié) 本性的地位 40
一、“性者,生之質(zhì)” 40
二、本性的地位 41
第二節(jié) 本性的特征 42
一、“各有儀則” 42
二、“長(zhǎng)于水而安于水” 45
三、“自為而不知其然” 46
第三節(jié) 本性的內(nèi)涵 48
一、素樸 49
二、本真 50
三、恬愉 51
第四節(jié) 本性的喪失 52
一、“倒置之民” 52
二、“必且有感,搖而本性” 53
三、“失性有五”:生之害 54
第三章 生命的境遇 56
第一節(jié) 故與命 56
一、“以故滅命” 56
二、“時(shí)命大謬” 60
第二節(jié) 死與生 62
一、死生是命 62
二、危身?xiàng)壣?63
三、悅生惡死 64
第三節(jié) 夢(mèng)與覺(jué) 65
一、夢(mèng)有苦樂(lè)、覺(jué)有苦樂(lè) 65
二、夢(mèng)覺(jué)不安、夢(mèng)覺(jué)皆苦 65
第四節(jié) 刑與解 66
一、“外刑”、“內(nèi)刑”、“天刑” 66
二、“六者相刑” 68
三、“不能自解” 69
第五節(jié) 累與休 70
一、“物固相累” 71
二、累而不休 73
第四章 生命的價(jià)值 77
第一節(jié) 生命價(jià)值的依據(jù)與建構(gòu) 77
第二節(jié) “保身”、“全生”與“盡年” 79
一、生命之保 80
二、生命之全 81
三、終其天年 83
第三節(jié) “養(yǎng)親”、“事君”與“均調(diào)天下” 86
一、“養(yǎng)親”、“事君” 86
二、“均調(diào)天下” 89
第四節(jié) 善、美、樂(lè)與真 92
一、“善否相非” 92
二、美、樂(lè)與真 96
第五章 生命的修養(yǎng) 102
第一節(jié) “成和之修” 102
一、“壹性”、“養(yǎng)氣” 104
二、“虛靜”、“心齋” 105
三、“坐忘”、“倫與物忘” 106
第二節(jié) “無(wú)為”之為 106
一、天道無(wú)為 106
二、帝王無(wú)為 108
三、士無(wú)為 109
四、心無(wú)為 111
第三節(jié) “以道觀之” 112
一、世俗之觀 113
二、“以道觀之”、“以道泛觀” 114
第四節(jié) 養(yǎng)生 118
一、“為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑” 119
二、“緣督以為經(jīng)” 134
第五節(jié) “性修反德” 136
一、性修的實(shí)質(zhì) 136
二、“體性抱神” 137
第六節(jié) “反其真” 139
一、“反其真”:回歸真性 139
二、回歸真性之路 141
第六章 生命的理想境界 144
第一節(jié) 理想境界 144
一、“道不可測(cè)” 144
二、理想境界 147
第二節(jié) 理想境界的超升 156
一、“化而為鳥(niǎo)” 158
二、“怒而飛” 159
三、“游無(wú)窮” 162
第三節(jié) 理想人格 164
一、“圣人觀于天而不助” 165
二、“神人無(wú)功而神” 166
三、“至人之心有所定” 169
四、“有真人而后有真知” 172
結(jié) 語(yǔ) 175
參考文獻(xiàn) 185