導(dǎo)論

第一章 高茲及其資本主義批判理論的背景和理論來源
第一節(jié) 高茲及其主要文本
第二節(jié) 高茲資本主義批判理論的時(shí)代背景
第三節(jié) 高茲資本主義批判理論的理論來源《資本批判與希望的烏托邦：安德烈·高茲的資本主義批判理論研究》：
　　一、高茲的生平
　　安德烈·高茲（AndreGorz，1924-2007）是法國激進(jìn)的政論家和馬克思主義學(xué)者。他出生于奧地利，其父是猶太人。1938年納粹德國吞并奧地利后，他遷居瑞士，在那里學(xué)習(xí)哲學(xué)，受到薩特存在主義哲學(xué)影響。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，他定居法國巴黎。1950年開始當(dāng)新聞?dòng)浾�，并接近馬克思主義，同時(shí)又用存在主義觀點(diǎn)批評和修正馬克思主義。1961年任薩特和梅勞一龐蒂等人創(chuàng)辦的《現(xiàn)代》雜志政治編輯，后又擔(dān)任法國左翼周刊《新觀察家》的經(jīng)濟(jì)編輯。他支持1968年在法國發(fā)生的五月風(fēng)暴，主張學(xué)生和工人結(jié)為聯(lián)盟，自下而上地建立群眾政黨，反對資本主義統(tǒng)治。20世紀(jì)70年代后，他積極參加各種激進(jìn)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，發(fā)表大量文章支持生態(tài)運(yùn)動(dòng)，他把生態(tài)學(xué)、生態(tài)危機(jī)和政治生態(tài)學(xué)理論納入自己的研究領(lǐng)域，成為當(dāng)代生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)社會(huì)學(xué)的代表人物之一。他認(rèn)為，在當(dāng)代西方，隨著科技發(fā)展及其應(yīng)用，出現(xiàn)了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，要改變這種災(zāi)難的狀況，唯一的出路在于停止經(jīng)濟(jì)增長，改變生活方式和限制消費(fèi)。高茲用存在主義馬克思主義觀點(diǎn)，考察了當(dāng)代資本主義的政治經(jīng)濟(jì)狀況和階級結(jié)構(gòu)變化，系統(tǒng)地論述了新無產(chǎn)階級理論和反資本主義的結(jié)構(gòu)改革戰(zhàn)略。他認(rèn)為，在發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)的自動(dòng)化，工人階級的結(jié)構(gòu)已發(fā)生了很大變化。受過高等教育的腦力勞動(dòng)者即白領(lǐng)工人日益增多，而由專家、工程師、技術(shù)員和管理人員組成的新無產(chǎn)階級，已成了革命先鋒隊(duì)。從事體力勞動(dòng)的藍(lán)領(lǐng)工人越來越少，在生產(chǎn)勞動(dòng)中已退居次要地位，不再是主要的革命力量。他反對經(jīng)濟(jì)的無限增長，認(rèn)為生產(chǎn)力的不斷增長不僅使自然資源枯竭，破壞生態(tài)平衡，而且由于經(jīng)濟(jì)政治決策的不斷集中化，也會(huì)損害工人的獨(dú)立自主，從而導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)對人的控制。即使在社會(huì)主義制度下這種后果也是不可避免的。高茲的新無產(chǎn)階級理論和改良主義的結(jié)構(gòu)改革戰(zhàn)略，曾對法國新左派運(yùn)動(dòng)以及成立不久的統(tǒng)一社會(huì)黨產(chǎn)生過相當(dāng)大的影響。一些學(xué)者認(rèn)為，他并不是一個(gè)真正的馬克思主義理論家，而是一個(gè)無政府工團(tuán)主義者。
　　2007年9月，高茲和妻子被友人發(fā)現(xiàn)在巴黎郊區(qū)家中雙雙自殺身亡，此前，其妻一直重病纏身。高茲享年84歲，著有《致D情史》，記述了他與妻子多莉娜二人共度五十八年的情感歷程。高茲的逝世被譽(yù)為法國和歐洲左派的～個(gè)重大損失。高茲從不追求名利或成為名人，但是他戲劇性的死亡方式確實(shí)引發(fā)了一場宣傳風(fēng)暴，并且使他最后的工作對他妻子的贊歌，轉(zhuǎn)變?yōu)榧永麪柍霭嫔绲臓I銷。事實(shí)上，高茲寫給其妻子的書信集《致D情史》已經(jīng)成為一個(gè)意想不到的成功，在幾周內(nèi)，其銷量達(dá)到了20000份。并且一大批法國和德國的記者和攝制組到達(dá)高茲夫婦在邊境的房子進(jìn)行采訪。許多老朋友失去了聯(lián)系，但是突然再次聯(lián)系上了。陌生人，包括年輕的情侶被高茲夫妻的浪漫故事所吸引，并且詢問他們在一起的秘密。①然而，正如芬·包令（FinnBowring）指出的，《致D情史》背后的個(gè)人故事和夫妻生活的宣傳帶來了比感傷的閱讀更復(fù)雜的思考。
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第二章 從勞動(dòng)異化到勞動(dòng)解放
第一節(jié) 勞動(dòng)解放與社會(huì)制度、科學(xué)技術(shù)、資本
第二節(jié) 勞動(dòng)解放與人的解放
第三節(jié) 勞動(dòng)解放的路徑

第三章 資本主義醫(yī)療的診斷及其救贖
第一節(jié) 資本主義的醫(yī)療與疾病
第二節(jié) 醫(yī)療與健康、社會(huì)
第三節(jié) 醫(yī)療的病癥：科技和階級

第四章 資本主義教育的診斷及其前景
第一節(jié) 資本主義教育的類型和本質(zhì)
第二節(jié) 教育與學(xué)校和工廠的關(guān)系
第三節(jié) 教育的危機(jī)及其解決途徑

第五章 技術(shù)、政黨與資本主義國家的轉(zhuǎn)變
第一節(jié) 技術(shù)的異化
第二節(jié) 構(gòu)建革命型政黨
第三節(jié) 資本主義國家的轉(zhuǎn)變

第六章 生態(tài)社會(huì)主義烏托邦的構(gòu)建
第一節(jié) 資本主義與生態(tài)危機(jī)
第二節(jié) 對蘇聯(lián)模式社會(huì)主義和生態(tài)資本主義的批判
第三節(jié) 構(gòu)建生態(tài)社會(huì)主義的烏托邦

第七章 西方馬克思主義學(xué)者對高茲思想的多維度解讀
第一節(jié) 肖恩·塞耶斯：勞動(dòng)與人性的嬗變
第二節(jié) 艾倫·伍德：勞動(dòng)與革命主體的消亡
第三節(jié) 鮑里斯·弗蘭克爾：后工業(yè)社會(huì)主義的烏托邦

第八章 高茲資本主義批判理論的評價(jià)及其啟示
第一節(jié) 高茲資本主義批判理論的評價(jià)
第二節(jié) 高茲資本主義批判理論的理論定位
第三節(jié) 高茲資本主義批判理論的現(xiàn)實(shí)啟示

結(jié)語
附錄一：高茲勞動(dòng)解放思想研究述評
附錄二：高茲勞動(dòng)解放思想的評價(jià)

參考文獻(xiàn)
后記