章學(xué)誠是乾嘉樸學(xué)的偏師,以六經(jīng)皆史的命題而自張一軍,影響深遠(yuǎn)!墩聦W(xué)誠與清代中期的思想史變遷》認(rèn)為,章學(xué)誠思想可以分為三個層次:一是歷史哲學(xué)思想,章學(xué)誠系統(tǒng)總結(jié)了中國傳統(tǒng)史學(xué)的理論方法,確立史義為史學(xué)的核心;二是文本詮釋思想,章學(xué)誠在史義論的基礎(chǔ)上,提出以主體性別識心裁為基準(zhǔn)的文本詮釋方法:三是考據(jù)學(xué)批判,通過對戴震經(jīng)學(xué)的批判,章學(xué)誠提出六經(jīng)皆史的命題以會通史學(xué)和經(jīng)學(xué),并由此追溯中國文化的根源。章學(xué)誠是乾嘉樸學(xué)的批評者和總結(jié)者,他的思想方法特色是以虛馭實,主客交融,重視整體性的融會貫通。他會通經(jīng)學(xué)、史學(xué),綜合考據(jù)、義理,強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用,開清代中后期學(xué)術(shù)風(fēng)氣之先。在這一意義上,章學(xué)誠實為清中期思想史承前啟后的人物。
周建剛,1971年生,哲學(xué)博士。湖南科技學(xué)院國學(xué)院教授,湖南省濂溪學(xué)研究會副會長,曾任湖南省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。主持完成2011年度國家社會科學(xué)基金項目周敦頤與宋明理學(xué)思想譜系研究以及多項湖南省社會科學(xué)基金項目。著有《周敦頤研究著作述要》《章學(xué)誠的歷史哲學(xué)與文本詮釋思想》,合著《中國傳統(tǒng)文化之中與和思想研究一一源流篇》,參著《湖湘文化通史》《湖湘文化辭典》等。在《哲學(xué)研究》《光明日報》等刊物上發(fā)表中國哲學(xué)史研究論文30余篇。
第一章 序論章學(xué)誠的思想結(jié)構(gòu)
第二章 章學(xué)誠研究史的回顧和評述
第一節(jié) 清末民初的章學(xué)誠思想傳播及其著作、注本情況
第二節(jié) 內(nèi)藤湖南和胡適的兩種《章實齋年譜》
第三節(jié) 錢穆的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》
第四節(jié) 余英時的《論戴震與章學(xué)誠》
第五節(jié) 倪德衛(wèi)的《章學(xué)誠的生平與思想》
第六節(jié) 山口久和的《章學(xué)誠的知識論》
第七節(jié) 朱敬武的《章學(xué)誠的歷史文化哲學(xué)》
第三章 章學(xué)誠文史校讎學(xué)的基本概念
第一節(jié) 校讎心法
第二節(jié) 史意文心
第三節(jié) 史德文德
第四節(jié) 圓神方智
第四章 章學(xué)誠的歷史哲學(xué)思想
第一節(jié) 理勢論:歷史是什么?
第二節(jié) 史義論:如何認(rèn)識歷史?
第三節(jié) 史體論:如何表述歷史?
第五章 章學(xué)誠的文本詮釋思想
第一節(jié) 章學(xué)誠的語言觀
第二節(jié) 章學(xué)誠的知識人格論
第三節(jié) 章學(xué)誠的詮釋學(xué)思想特征
第六章 章學(xué)誠的考據(jù)學(xué)批判
第一節(jié) 《朱陸》篇與《浙東學(xué)術(shù)》衡論戴震
第二節(jié) 六經(jīng)皆史解構(gòu)經(jīng)學(xué)
第七章 章學(xué)誠與清代思想史的諸問題
第一節(jié) 章學(xué)誠與漢宋之爭
第二節(jié) 章學(xué)誠與今古文經(jīng)學(xué)之爭
第三節(jié) 章學(xué)誠與乾嘉考據(jù)學(xué)的內(nèi)在轉(zhuǎn)向
第八章 史蘊詩心章學(xué)誠文史之學(xué)的總結(jié)
附錄 近百年來清代學(xué)術(shù)思想史研究情況綜述
參考文獻(xiàn)
后記