怎么做才對?什么樣的生活才算好?這些我們?nèi)杖彰鎸Φ膯栴},追問下去,就會觸達(dá)道德的本質(zhì)。
因此,道德哲學(xué)不僅僅是一項(xiàng)學(xué)術(shù)事業(yè),而是對于什么樣的人生才值得過的省察。追尋良好生活,意味著敢于運(yùn)用自己的理智,去思索至關(guān)重要的問題,而不是想都不想就接受別人給出的答案。
為了這樣的道德啟蒙,牛津大學(xué)哲學(xué)家喬納森沃爾夫結(jié)合幾十年的哲學(xué)思考與道德實(shí)踐,為每個(gè)愿意探索人生幸福根基的人,寫下了這部明晰曉暢的通識著作。他從頭梳理2500年的道德探究,使功利主義、道義論、德性倫理三大流派在交鋒中相互闡明,讓眾多大思想家的洞見成為我們時(shí)代的道德資源。從古典時(shí)代到21世紀(jì),道德哲學(xué)追問至為根本的問題,也不斷回應(yīng)每個(gè)時(shí)代中至為切近的問題。理性的思考加上共情的理解,在質(zhì)疑、挑戰(zhàn)中完善思考與實(shí)踐,這是形塑道德人生觀的途徑,也是道德進(jìn)步的動(dòng)力。
1. 牛津大學(xué)重量級哲學(xué)家,廣受期待的通識新作。
牛津大學(xué)哲學(xué)家喬納森沃爾夫治學(xué)30多年來著述豐厚,他始終留意將哲學(xué)帶出書齋,看重思想對現(xiàn)實(shí)的改變。他此前的通識經(jīng)典《政治哲學(xué)》已成為標(biāo)桿之作,而這本《道德哲學(xué)》則是他全新出版的通識作品,用他一貫明晰曉暢的語言風(fēng)格,為以追尋良好生活為重要目的的道德哲學(xué),貢獻(xiàn)了一部新的通識經(jīng)典。
2. 整合2500年思想資源,梳理三大流派,解答當(dāng)下道德困境。
對于怎么做才對?什么樣的生活才算好?這兩個(gè)關(guān)系到人生幸福抉擇的核心問題,我們每個(gè)人都會做出不同的回答,而從亞里士多德到邊沁、康德,再到當(dāng)代的羅爾斯、安斯康姆等等,2500年來的哲學(xué)家也有極為不同的洞察。在《道德哲學(xué)》中,沃爾夫梳理功利主義、道義論、德性倫理三大流派,從結(jié)果、動(dòng)機(jī)、品格各個(gè)方面討論我們?nèi)缃衩媾R的道德難題。
3. 分章回顧、延伸閱讀、術(shù)語解釋、關(guān)鍵詞索引,把握道德哲學(xué)的關(guān)鍵問題。
《道德哲學(xué)》從哲學(xué)思考、道德推理的基本開始,整合大量思想資源,回應(yīng)種種當(dāng)下議題。為了讓讀者在閱讀過程中更有方向感,沃爾夫在每一章的末尾設(shè)置了回顧和延伸,在附錄提供了簡明的術(shù)語解釋和豐富的關(guān)鍵詞索引,希望了解道德哲學(xué)、關(guān)注倫理議題、做出進(jìn)深研究的讀者,都可以從中獲益。
4. 哲學(xué)推理、思維實(shí)驗(yàn)、生活案例,借助哲學(xué)工具告別盲從,重塑道德人生觀。
道德哲學(xué)不僅僅是一項(xiàng)學(xué)術(shù)事業(yè),而是對于什么樣的人生才值得過的省察。追尋良好生活,意味著敢于運(yùn)用自己的理智,去思索至關(guān)重要的問題,而不是想都不想就接受別人給出的答案。沃爾夫希望讀者能夠獲得獨(dú)立運(yùn)用理性的工具,因此,他詳述了哲學(xué)推理的基本方法,回顧了2500年來道德思考及實(shí)踐在質(zhì)疑、挑戰(zhàn)中完善的過程,用思維實(shí)驗(yàn)、生活案例等方式,啟發(fā)我們告別盲從盲信,運(yùn)用哲學(xué)的工具過好自己的人生。
[英] 喬納森沃爾夫(Jonathan Wolff)
牛津大學(xué)政府學(xué)院公共政策教授,曾任倫敦大學(xué)學(xué)院哲學(xué)系教授、人文與藝術(shù)學(xué)院院長。身為哲學(xué)家,他一向關(guān)注平等、弱勢群體和社會正義等問題,近年來則更多關(guān)注公共安全、身心障礙人士、博彩業(yè)、消遣性藥物管控等實(shí)際議題。他的著作包括《羅伯特諾齊克》《21世紀(jì),重讀馬克思》《倫理與公共政策:哲學(xué)探討》《健康人權(quán)》等。
在學(xué)術(shù)研究之外,沃爾夫還是納菲爾德生命倫理學(xué)委員會、醫(yī)學(xué)學(xué)會藥物未來工作組等組織的成員,在《衛(wèi)報(bào)》上也有關(guān)于高等教育的每月專欄。他絕非書齋里的哲學(xué)家,他的哲學(xué)思考受現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的驅(qū)動(dòng),也試圖理解并改變現(xiàn)實(shí)。