導(dǎo)論　中西認(rèn)識論融合何以可能
　一、審視“愛智慧”
　二、對流行的關(guān)于“認(rèn)識論”基本理念的反思
　三、認(rèn)識的價值維度為何如此脆弱
　四、中西傳統(tǒng)認(rèn)識論融合何以可能
第一章　ON與中西認(rèn)識論的“分又”
一、Ontology情結(jié)就是科學(xué)認(rèn)識論情結(jié)
二、西方傳統(tǒng)認(rèn)識論的基本特征
三、中國傳統(tǒng)認(rèn)識論的基本特征
第二章 中西視域融合的基礎(chǔ)
　一、大生命觀釋義
　二、大生命觀與“太和”
　三、大生命觀對認(rèn)識活動的規(guī)約
第三章　認(rèn)識的目的
一、認(rèn)識境界與認(rèn)識能力
二、對流行的關(guān)于認(rèn)識目的的反思
三、認(rèn)識外物與認(rèn)識人自己
第四章　認(rèn)識的前提
一、馬克思對認(rèn)識前提的基本主張
二、“不依賴于人的客觀實在”評析
三、人的感性活動與實事求是
四、生命莊嚴(yán)神圣之光對人的感性活動的照耀
第五章　信仰與理性
一、信仰
二、理性
三、信仰與理性的關(guān)系
第六章　神話認(rèn)識
一、神話活動
二、神話的認(rèn)識特征
三、神話認(rèn)識與其他認(rèn)識形式的關(guān)系
第七章　日常認(rèn)識
一、日�；顒�
二、日常認(rèn)識對神話認(rèn)識的根本變革及其現(xiàn)存性特征
三、日常認(rèn)識的形式、形態(tài)、主要問題
第八章　科學(xué)認(rèn)識
一、科學(xué)活動
二、科學(xué)認(rèn)識對日常認(rèn)識的揚棄及其抽象實在性特征
三、科學(xué)認(rèn)識過程
四、科學(xué)認(rèn)識的思維方法
第九章　價值認(rèn)識
一、價值認(rèn)識作為認(rèn)識形式的必然性
二、價值互主客體
三、價值認(rèn)識的基本途徑——評價
第十章　審美認(rèn)識
一、審美認(rèn)識的本質(zhì)
二、美感的基本類型：陽剛與陰柔
三、審美認(rèn)識的詩性特征
四、審美認(rèn)識中真理的主體性
第十一章　真理
一、對幾種主要的真理觀的評析
二、有機真理
參考文獻
后記