本書依據(jù)志怪小說、碑銘、墓志、方志、族譜等不同形態(tài)的史料，以溫州與杭州等地方為主要案例，嘗試從文本與書寫的角度重建宋代社會史的圖景。在宋代地方社會，小農(nóng)與富戶、胥吏與海商、巫鬼與寺僧，都市中的武人與權(quán)貴，以及新興的士人群體，共同構(gòu)建起地方社會的關(guān)系與網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)。士大夫占據(jù)著全國行政系統(tǒng)的核心地位，但在地方社會，科舉士人還是一股不穩(wěn)定的新潮流，有時游離于地方社會，有時需要與其他社會群體相互滲透，才能在地方社會扮演愈加重要的角色。視角的變換與圖景的重建，或許能揭示宋代社會更豐富的內(nèi)涵。
本書系作者多年研讀《夷堅志》及石刻材料、地方志的心得，對宋代材料，特別是南宋的地方材料中所反映的宋代社會史文本和書寫問題進行了細致分析。描繪了文本書寫下的宋元時期城市社會生活的方方面面，對宋元社會史研究多有推進。
吳錚強，浙江海寧人，浙江大學中國古代史博士，現(xiàn)為浙江大學歷史系副教授，博士生導師。長期關(guān)注中國社會結(jié)構(gòu)演變、宋代社會與政治等問題，曾出版《科舉理學化》《龍泉司法檔案選編》等，在《歷史研究》《社會學研究》《文史》等刊物發(fā)表論文20余篇
緒論
一 文本與書寫
二 主要內(nèi)容
第一章 報應、鬼怪與命定：《夷堅志》溫州故事的地域關(guān)系與倫理觀念
一 《夷堅志》故事的地域關(guān)系
二 林熙載的故事
三 木待問的故事
四 其他溫州人提供的故事
五 《九圣奇鬼》
六 外地人講述的溫州故事
第二章 《夷堅志》杭州故事的地域特色
一 溫州故事與杭州故事
二 權(quán)貴故事
三 官場故事
四 市井故事
附：《夷堅志》主流杭州故事一覽表
第三章 僧侶與文士：宋代寺院碑銘書寫的社會史分析
一 書寫的間隔效應
二 信徒的書寫：宗教精神的潛沉
三 文士的書寫：鑲嵌于士人生活的寺院功能
四 余論：書寫的社會史及留白
第四章 宋代墓志書寫與地方士人社會的構(gòu)建
一 文集墓志文本的一般分析
二 元豐九先生時代的墓志書寫
三 王十朋的墓志書寫
四 陳傅良的墓志書寫
五 葉適的墓志書寫
六 從墓志書寫理解宋代地方士人社會
第五章 墓志書寫中富戶業(yè)儒的臨界狀態(tài)
一 善治生與家多貲
二 為人謙厚與為人方整
三 析產(chǎn)業(yè)與睦宗族
四 嗜釋氏與尚禮法
五 劉愈：富戶士人化的宋代案例
第六章 明代方志書寫與宋元地方祠廟體系的復原
一 復原的可能性及分析的局限性
二 瑞安縣的宋元祠廟體系
三 永嘉縣的宋元祠廟體系
四 宋元溫州祠廟體系的概貌
附：《弘治溫州府志》祠廟考
第七章 杭州空間與邊地想象：地方書寫二題
一 《咸淳臨安志》與《夢粱錄》的杭州空間
二 猿猴盜婦與邊地意象
第八章 明清族譜的宋元史料
一 討論的問題
二 抱川蔣氏宗譜
三 包山（川）陳氏族譜
四 錦園瞿氏宗譜
五 楓林徐氏宗譜
六 蒼坡方巷李氏闔族宗譜
第九章 宋元明時期蒼坡李氏家族變遷
一 蒼坡李氏族譜辨析
二 南宋的仕宦與業(yè)儒
三 元代的鄉(xiāng)紳生活
四 明初的遭遇
五 斷裂：家族視角下的宋元明轉(zhuǎn)折
第十章 10～15世紀蒼坡李氏的人口統(tǒng)計
一 《蒼坡方巷李氏闔族宗譜》雁行的形式與內(nèi)容
二 13～15世紀蒼坡李氏人口史
三 10～15世紀蒼坡李氏的離散率與傳記率
四 傳統(tǒng)中國人口發(fā)展規(guī)則試探
結(jié)語：重建宋代社會史的圖景
參考文獻
書單推薦
