本書深入探討了英國(guó)文化研究的發(fā)展和伯明翰學(xué)派的實(shí)踐,圍繞文化研究運(yùn)動(dòng)所關(guān)注的中心問(wèn)題意義的改變、態(tài)度和價(jià)值取向、生活世界潛在的創(chuàng)造性和生產(chǎn)性、對(duì)權(quán)力的批判、自我授權(quán)的時(shí)刻展開(kāi)。本書的關(guān)注焦點(diǎn)是在社會(huì)秩序的環(huán)境下所強(qiáng)調(diào)的行動(dòng)可能性,以及行動(dòng)力與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系,尤其是自我意識(shí)的藝術(shù)作為文化批判的力量。文化(行動(dòng)力)是有生產(chǎn)性的,并不從屬于結(jié)構(gòu),這對(duì)于社會(huì)學(xué)來(lái)說(shuō)有著核心意義,因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)也可以理解為文化學(xué)。
第1章概述了文化研究的核心議題及其在文化社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究項(xiàng)目,這些項(xiàng)目證實(shí)和促進(jìn)了自我意識(shí)藝術(shù)的發(fā)展,也帶來(lái)了對(duì)權(quán)力關(guān)系的分析、批判和改變。
第2章展示了文化研究運(yùn)動(dòng)在1950年代末和1960年代初的誕生,理查德·霍加特、雷蒙德·威廉斯等人如何從文化角度來(lái)進(jìn)行社會(huì)分析。
第3章分析了1960年代和1970年代伯明翰當(dāng)代文化研究中心的理論高度發(fā)展時(shí)期。文化研究的項(xiàng)目在文化主義和結(jié)構(gòu)主義之間蓬勃發(fā)展。
第4章探討了文化研究的后結(jié)構(gòu)主義階段以及1980年代開(kāi)始的國(guó)際化。探討的重點(diǎn)是通俗文化的研究,這些研究使用了受文化主題引導(dǎo)的后結(jié)構(gòu)主義方式。約翰·費(fèi)斯克和勞倫斯·格羅斯伯格的著作尤為重要。此外,傳媒文化和全球化的關(guān)系也是文化研究的關(guān)注點(diǎn)之一。
第5章呈現(xiàn)了對(duì)通俗文化研究的批評(píng),比如認(rèn)為它是文化流行主義。我們?cè)谏鐣?huì)學(xué)范疇中看待文化研究、傳統(tǒng)實(shí)用主義和當(dāng)前全球化討論之間的親密關(guān)系,以及文化研究對(duì)于現(xiàn)在的意義,尤其是文化研究對(duì)當(dāng)代社會(huì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。
★ 全面回顧并解析了英國(guó)文化研究的發(fā)展歷程及其對(duì)文化社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn),重點(diǎn)展現(xiàn)了伯明翰學(xué)派一眾思想家對(duì)大眾文化和通俗文化的卓越研究。
★ 理查德·霍加特、雷蒙德·威廉斯、斯圖亞特·霍爾、約翰·費(fèi)斯克、勞倫斯·格羅斯伯格……這些閃耀在文化研究歷史中的人物,開(kāi)掘出嵌入日常生活中的文化的生產(chǎn)性和創(chuàng)造性的潛力。
★ 如何創(chuàng)造性地對(duì)待充滿矛盾的日常生活?如何在文化這片充滿斗爭(zhēng)的土壤中堅(jiān)守自己的位置?這涉及自我意識(shí)的藝術(shù),這門藝術(shù)聆聽(tīng)社會(huì)的喃喃低語(yǔ),重視普通人變成匿名主角的場(chǎng)景和實(shí)踐,通過(guò)對(duì)權(quán)力關(guān)系的分析和批判,實(shí)現(xiàn)文化改造。
作者簡(jiǎn)介
賴納·溫特(Rainer Winter),任教于奧地利克拉根福大學(xué)媒體與傳播學(xué)院。他是德語(yǔ)區(qū)傳媒社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。2010年,他作為客座教授在首都師范大學(xué)和上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)任教。2012年,他又赴澳大利亞查爾斯特大學(xué)任教。他的學(xué)術(shù)成果豐富,出版了多部著作,比如《全球化美國(guó)?全球化的文化后果》(Globales
Amerika? Die kulturellen Konsequenzen der Globalisierung,2003),《網(wǎng)絡(luò)中的反抗》(Widerstand
im Netz,2010)等。
譯者簡(jiǎn)介
徐蕾,1983年出生于杭州。2006年畢業(yè)于浙江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日耳曼語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),同年赴德國(guó)柏林工業(yè)大學(xué)深造,并于2009年獲得傳媒學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后定居德國(guó),先后在西門子、戴姆勒等企業(yè)工作,卻始終未放棄對(duì)本專業(yè)的熱誠(chéng)。工作之余仍堅(jiān)持翻譯學(xué)術(shù)文章,關(guān)注傳媒學(xué)和社會(huì)學(xué)的發(fā)展動(dòng)向。
總序
致謝
1 導(dǎo)言
1.1 自我意識(shí)的藝術(shù)作為權(quán)力的批判
1.2 文化社會(huì)學(xué)的任務(wù)
2 英國(guó)文化研究的誕生
2.1 前言
2.2 新左派的誕生
2.3 文化研究之文化地位的形成
2.3.1 導(dǎo)言
2.3.2 利維斯的文學(xué)批評(píng)
2.3.3 正統(tǒng)馬克思主義
2.3.4 霍加特《識(shí)字的用途》(1957)
2.3.5 E.P.湯普森《英國(guó)工人階級(jí)的形成》(1963)
2.3.6 威廉斯《文化與社會(huì)》(1958)和《漫長(zhǎng)的革命》(1961)
3 伯明翰文化研究的形成
3.1 伯明翰當(dāng)代文化研究中心的成立、目標(biāo)和機(jī)構(gòu)
3.2 文化主義與結(jié)構(gòu)主義之間理論立場(chǎng)的形成
3.2.1 第一階段:運(yùn)用文學(xué)批判的方法分析通俗文化
3.2.2 第二階段:對(duì)(文化)社會(huì)學(xué)進(jìn)行深入研究
3.2.3 第三階段:對(duì)西方馬克思主義和結(jié)構(gòu)主義的吸收
3.2.4 總結(jié)
3.3 伯明翰的實(shí)證研究
3.3.1 概述
3.3.2 青年文化作為反抗重建伯明翰當(dāng)代文化研究中心的亞文化理論
3.3.3 伯明翰當(dāng)代文化研究中心的傳媒研究
4 文化研究的國(guó)際化
4.1 國(guó)際化進(jìn)程中的視角和主題
4.2 約翰·費(fèi)斯克的通俗文化分析
4.2.1 中心主題:從屬者的自我意識(shí)和他們的底層文化
4.2.2 社會(huì)作為文化
4.2.3 多義性和通俗性
4.2.4 《電視文化》
4.2.5 通俗文化的制造
4.2.6 權(quán)力和對(duì)抗權(quán)力的游戲
4.2.7 《媒介事件》
4.2.8 總結(jié)
4.3 文化身份、全球媒體和地域接受
4.3.1 導(dǎo)言:微觀背景和宏觀背景的關(guān)系
4.3.2 保羅·威利斯《共同的文化》
4.3.3 電視消費(fèi)和移民文化身份的形成
4.3.4 后殖民世界中嘻哈音樂(lè)的戲劇性
4.3.5 展望:未來(lái)研究的任務(wù)
4.4 勞倫斯·格羅斯伯格的通俗文化分析
4.4.1 導(dǎo)言
4.4.2 回歸現(xiàn)實(shí)
4.4.3 發(fā)聲
4.4.4 搖滾形態(tài)
4.4.5 權(quán)力和日常生活
4.4.6 民眾的行動(dòng)力
4.4.7 總結(jié)
5 文化研究的自我意識(shí)
5.1 關(guān)于文化流行主義的問(wèn)題
5.2 文化反身性和(后)現(xiàn)代化
5.3 文化研究作為當(dāng)代文化社會(huì)學(xué)
參考文獻(xiàn)
人名索引