耿慧玲,現(xiàn)任臺(tái)灣朝陽(yáng)科技大學(xué)通識(shí)學(xué)院教授,香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館名譽(yù)研究員、西安碑林博物館客座研究員。中國(guó)文化大學(xué)史學(xué)博士,師事陳盤(pán)、毛漢光、黎東方諸先生,從事中國(guó)中古史、越南史、碑志及古琴研究。 與劉振維、施維禮、鄭煒明、龔敏等共同籌辦 古琴的音樂(lè)美學(xué)與人文精神』跨領(lǐng)域、跨文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),并系列出版《琴學(xué)薈萃》論文集,
王衛(wèi)東,云南大學(xué)教授,文藝學(xué)博士生導(dǎo)師,藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)。云南省政協(xié)委員,云南省教育咨詢(xún)委員會(huì)委員,云南省專(zhuān)業(yè)學(xué)位委員會(huì)委員,云南省中青年學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人,全國(guó)師范院校優(yōu)秀教師。出版《現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)引論》、《藝術(shù)理論初探》等專(zhuān)著,主參編《中國(guó)語(yǔ)文》、《審美學(xué)教程》等教材,在國(guó)家級(jí)、省級(jí)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文100余篇,多篇被轉(zhuǎn)載。
龔敏,祖籍安徽巢湖,現(xiàn)居香港。臺(tái)灣中正大學(xué)文學(xué)士、碩士,南開(kāi)大學(xué)文學(xué)博士。曾任香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館助理研究主任、副研究主任,香港大學(xué)中文學(xué)院教學(xué)顧問(wèn);現(xiàn)任香港集古齋古籍善本部經(jīng)理,兼北京大學(xué)文化資源中心研究員、云南大學(xué)客座教授、碩士生導(dǎo)師、廣州市饒宗頤學(xué)術(shù)藝術(shù)館顧問(wèn)等。研究涉略明清文學(xué)、古典小說(shuō)、武俠小說(shuō)、俗文學(xué)、神話(huà)傳說(shuō)、琴學(xué)、美術(shù)史、文獻(xiàn)學(xué)等領(lǐng)域。已出版《黃人及其〈小說(shuō)小話(huà)〉之研究》、《唐宋傳奇品讀辭典》、《陸西星研究?jī)深}》、《小說(shuō)考索與文獻(xiàn)鉤沈》,并主編琴學(xué)論文集(2009-2015)及當(dāng)代畫(huà)集多種。
劉振維,臺(tái)灣宜蘭人,祖籍遼寧海城。臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)學(xué)士(1993)、碩士(1996)、博士(2002),F(xiàn)任職于朝陽(yáng)科技大學(xué)通識(shí)教育中心教授。研究領(lǐng)域包含中國(guó)人性論、儒家、道家、中國(guó)哲學(xué)史、臺(tái)灣書(shū)院與儒學(xué)、儒家與古琴,以及通識(shí)教育等。已出版《論語(yǔ)考及其哲學(xué)蘊(yùn)義》、《儒學(xué)家與古琴論文集》、《從性善到性本善――一個(gè)儒學(xué)核心概念轉(zhuǎn)化之探討》等論著。
序言………………………………………………………………………………………7
論文部份
越南《鼓琴新舊集》初探(耿慧玲劉怡青)…………………………………………8
黃獻(xiàn)及其《梧岡琴譜》考論(陳國(guó)軍)……………………………………………26
《古岡遺譜》年代探索(謝俊仁)…………………………………………………35
《古岡遺譜》再探(黃樹(shù)志)………………………………………………………47
濟(jì)南古琴名家詹澄秋先生(朱子易)………………………………………………61
《琴道》與高羅佩的琴學(xué)研究(王建欣)…………………………………………67
慶瑞(香江容氏琴學(xué)始袓)生平初探(容克智)…………………………………76
乾隆皇帝的文人情結(jié)琴(黃卉)……………………………………………112
中古道教仙傳中的琴(張玉蓮)……………………………………………………125
分析電影里的古琴?gòu)椬嗲榫乘鶄鬟f的多重隱喻
以電影《英雄》(2002)里的〈棋館對(duì)決〉為例(黃瓊慧)…………138
辛稼軒與古琴(苑汝杰)……………………………………………………………162
復(fù)古與情性楊維楨與元末琴操寫(xiě)作(曾瑩)………………………………181
相如文君故事中的琴挑與夜奔(孟婕)………………………………199
《新序》《說(shuō)苑》中的琴事與事理(熊明)……………………………………211
論朱長(zhǎng)文《琴史》中之琴曲及其儒學(xué)意識(shí)(劉振維)……………………………222
陸世儀與古琴(范曉利)……………………………………………………………251
成于樂(lè)之理想于琴樂(lè)中的不同典范
以情感觀(guān)點(diǎn)分析《溪山琴?zèng)r》對(duì)人存在狀態(tài)的完成(陳淑娟)…………261
試論《玄默》(施維禮)……………………………………………………………………………313
先秦樂(lè)論與冥契(許明珠)…………………………………………………………323
非一非異古琴曲中支聲復(fù)音的幾種典型及其原型(梁正一)………………347
祝牧謂其妻曰條非揚(yáng)雄《琴清英》佚文辨(張子開(kāi))………………………388
從《普庵咒》到《靈山梵音》一首古琴曲的前世今生(郭玉茹)…………393
徐上瀛生平歷程與禪的因緣略考(楊芬)………………………………………413
琴心與禪心南宋琴僧北磵居簡(jiǎn)論習(xí)琴與修道(劉弋楓)……………………420
上古琴軫考略(吳躍華)……………………………………………………………439
《琴操》校釋述略(余大金)………………………………………………………465
論元代的古琴并及元琴不應(yīng)成為古琴斷代的概念(上)(王風(fēng))………494
論元代的古琴并及元琴不應(yīng)成為古琴斷代的概念(下)(王風(fēng))………513