作為藝術(shù)愛(ài)好者，你的心里是否經(jīng)�？M繞以上那些疑問(wèn)？想要解開(kāi)這些問(wèn)題，我們需要回到當(dāng)時(shí)的“案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)”一探究竟。實(shí)事上，鑒賞西方畫(huà)作并沒(méi)有想象中那么高深莫測(cè)，它就像破案一樣有趣。從古至今，藝術(shù)家在畫(huà)布上留下“編碼”，我們?cè)趫D像中進(jìn)行解析，如果你也能了解當(dāng)時(shí)的歷史、畫(huà)家的生平、象征與符號(hào)，那么你也能透過(guò)畫(huà)布解讀玄機(jī)。從古希臘的“模仿說(shuō)”開(kāi)始，藝術(shù)成為理性的科學(xué)，是法則和規(guī)則，更是技藝。模仿自然是當(dāng)時(shí)人們對(duì)藝術(shù)的理解。中世紀(jì)藝術(shù)受到基督教的影響，畫(huà)家所畫(huà)之物不能有任何情感，那時(shí)的作品，人物的表情都非常僵硬，目光呆滯，現(xiàn)在看來(lái)甚至有點(diǎn)滑稽可笑。文藝復(fù)興時(shí)期，黑死病和戰(zhàn)爭(zhēng)席卷歐洲，這場(chǎng)災(zāi)難讓人們意識(shí)到要活在當(dāng)下，追求人的本性和思想，一千年前的古希臘文明被再次開(kāi)啟，這個(gè)時(shí)期人物開(kāi)始有豐富的表情，線(xiàn)條和肌肉更像人了。19 世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了重大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在兩次世界大戰(zhàn)后，藝術(shù)家在殘酷的現(xiàn)實(shí)世界中追求自我。隨著時(shí)代的變化和科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的以“模仿”為基調(diào)的藝術(shù)市場(chǎng)開(kāi)始飽和，攝影技術(shù)出現(xiàn)后，“模仿藝術(shù)”慢慢退出歷史的舞臺(tái)，藝術(shù)家不再以“逼真”為目標(biāo)進(jìn)行繪畫(huà)，印象派由此誕生。此后藝術(shù)家依靠獨(dú)立思考去創(chuàng)造，以一種全新的藝術(shù)面貌來(lái)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。從“模仿藝術(shù)”到“表現(xiàn)藝術(shù)”，藝術(shù)跟隨歷史的步伐也在不停地演變前進(jìn)。當(dāng)我們看待藝術(shù)品時(shí)，不該受到權(quán)利的影響，更不應(yīng)該被經(jīng)驗(yàn)所控制，我們應(yīng)該撥開(kāi)迷霧，去看到作品的本身。新古典畫(huà)派雅克 - 路易·大衛(wèi)的《馬拉之死》講述的是法國(guó)大革命時(shí)期的歷史事件，從圖像上看，馬拉被描繪成殉道者的形象，畫(huà)家希望能讓人民看到他的犧牲精神，便將一場(chǎng)謀殺案