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本書(shū)從康德遺留于世的300多封信中選出100封書(shū)信，根據(jù)年代先后按照編年史順序排列�？档聲�(shū)信是康德哲學(xué)思想體系的一個(gè)重要組成部分。它們不僅包含了康德對(duì)自己思想體系的許多重要的說(shuō)明和解釋?zhuān)纬闪丝档抡軐W(xué)著作的一個(gè)重要補(bǔ)充，而且以動(dòng)態(tài)的方式再現(xiàn)了康德哲學(xué)思想形成的過(guò)程。同時(shí)，它們也是康德生活與事業(yè)的忠實(shí)見(jiàn)證人。

此外，本書(shū)的附錄部分收錄了康德三篇重要的論文，即《關(guān)于一種出自世界公民意圖的普遍歷史的觀(guān)念》《回答一個(gè)問(wèn)題：什么是啟蒙》《重新提出的問(wèn)題：人類(lèi)是否在不斷地向善進(jìn)步？》

編譯者序言

《康德書(shū)信百封》于1992年由上海人民出版社出版。關(guān)于版本的依據(jù)以及編譯的原則和體例，當(dāng)時(shí)的編譯后記寫(xiě)道：

迄今，已發(fā)現(xiàn)的康德書(shū)信大約有300余封。這本《康德書(shū)信百封》主要是從科學(xué)院版（第2版）《康德全集》第1013卷，即第二部分：書(shū)信往來(lái)（Kants Gesammelte Schriften, Herausgegeben von der Kniglichen Preuischen Akademie der Wissenschafte, BdⅩⅩⅢ， 2 Abteilung: Briefwechsel, Berlin und Leupzig 1922）選出，并根據(jù)該版本翻譯的。除此之外，編譯過(guò)程中還參考了下列書(shū)目：

1.　J.蔡貝編選的《康德書(shū)信集》（Immanuel Kant: Briefe Herausgegeben und Eingeleitet von Jrgen Zehbe, Gttingen 1970）。本書(shū)中第1封、第50封即由此選譯出。

2.　K.福蘭德編的《康德其人及其事業(yè)》（Immanuel Kant: Der Mann und das Werk, von Karl Vorlnder, Hamburg 1977）。

3.　R.艾斯勒的《康德辭典》（KantLexikon, von Rudolf Eisler, Hildesheim 1961）。

4.　阿爾森·古留加的《康德傳》，中譯本，商務(wù)印書(shū)館1981年版。

另外，本書(shū)中有8封信曾由我的導(dǎo)師苗力田先生譯出，作為附錄載于龐景仁先生翻譯的康德《形而上學(xué)導(dǎo)論》（商務(wù)印書(shū)館1978年版）之后，這里借鑒了先生原文的譯文。

康德書(shū)信是康德哲學(xué)思想體系的一個(gè)重要組成部分。它們不僅包含了康德對(duì)自己思想體系的許多重要的說(shuō)明和解釋?zhuān)纬闪丝档抡軐W(xué)著作的一個(gè)重要補(bǔ)充，而且以動(dòng)態(tài)的方式再現(xiàn)了康德哲學(xué)思想形成的過(guò)程。同時(shí)，它們也是康德生活與事業(yè)的忠實(shí)見(jiàn)證人。如何使這有限的百封書(shū)信成功地體現(xiàn)康德的思想和生平，是一項(xiàng)要求頗高的任務(wù)。在編選方面，編譯者所遵循的原則就是：一方面要盡可能挑選對(duì)研究康德思想和生平最有價(jià)值的書(shū)信，另一方面也要照顧到康德生平各個(gè)時(shí)期的連續(xù)性，避免出現(xiàn)空白現(xiàn)象。為此，在體例上采取了編年史的方法，即按年代先后排列。

《康德書(shū)信百封》的編譯，是我尚在德國(guó)讀書(shū)的時(shí)候，苗力田先生給我布置的一項(xiàng)任務(wù)，在我回國(guó)兩年之后才告完成。同時(shí)，它也是我的第一部譯作，是我真正意義上的處女作（盡管在出版上它遲于我的其他作品）�？上攵鳛槲疫@個(gè)后生的學(xué)術(shù)帶路人，苗力田先生為這本書(shū)要付出了多少心血。當(dāng)時(shí)，先生在百忙中詳細(xì)審閱了全部譯稿，并作了校對(duì)。在編選、翻譯方面，先生都提出了極其珍貴的意見(jiàn)。此書(shū)得以完成，自然也是先生心血的結(jié)晶。

這里需要補(bǔ)充的是：1.苗力田先生譯出并作為附錄載于龐景仁先生翻譯的康德《形而上學(xué)導(dǎo)論》之后的康德書(shū)信共有9封，當(dāng)時(shí)我只準(zhǔn)備采納8封，先生欣然同意。但我本欲原文照搬，卻被先生否定，理由很簡(jiǎn)單：先生認(rèn)為，我既然留學(xué)德國(guó)有年，在德文的理解上應(yīng)當(dāng)超過(guò)他，必須重譯。但這一重譯，不免也失去了先生的一些文采。2.在原稿的封面上，我曾寫(xiě)上了苗力田校的字樣，但被先生抹去，理由為：老師為學(xué)生改稿乃天經(jīng)地義，不必署名。我提出署名以示負(fù)責(zé)。先生答曰：即使不署名，老師也要為學(xué)生的作品負(fù)責(zé)。這項(xiàng)原則，也是我今日的治學(xué)之道。3.苗力田先生已于2000年5月與世長(zhǎng)辭，此書(shū)的再版，就只能是對(duì)先生的紀(jì)念了。

《康德書(shū)信百封》出版至今，已13年。出版后，此書(shū)得到了一些學(xué)界前輩和同仁的較高評(píng)價(jià)，各種學(xué)術(shù)文獻(xiàn)亦曾廣泛引用。但出版日久，市面上早已見(jiàn)不到了。不斷有認(rèn)識(shí)的、不認(rèn)識(shí)的朋友來(lái)信、來(lái)電索書(shū)，令我難以應(yīng)對(duì)。就連我自己保存的一本，也未能保得住，最終被一位好友強(qiáng)行索去。我把這都看作對(duì)本書(shū)的不同方式的肯定�，F(xiàn)在，上海人民出版社決定再版這本書(shū)，也可以說(shuō)是遂了眾多讀者和我的一個(gè)心愿。此次再版，編選方面沒(méi)有任何改動(dòng)，但由于我現(xiàn)在正在主編《康德著作全集》，其中康德著作的一些篇名和一些概念的譯法發(fā)生了變化，值此再版之際加以改動(dòng)，以求統(tǒng)一，也更方便讀者的使用。

李秋零2005年8月25日

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