“大時(shí)代”中的“新問(wèn)題”往往能在當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作中得到呼應(yīng),同時(shí)也能激活文學(xué)傳統(tǒng)中相關(guān)思想資源。《上海文學(xué)發(fā)展報(bào)告(2020)》的主題是“‘時(shí)代問(wèn)題’與文學(xué)回應(yīng)”。本書(shū)探討了進(jìn)入“新時(shí)代”的“人民文藝”的新要求和審美特征,“人民文藝”的歷史實(shí)踐和理論對(duì)今天的啟示,工業(yè)文明與“城市病”背景下“生態(tài)文學(xué)”的田園審美主義和自然神性,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何借助今天中國(guó)如火如荼的“區(qū)域一體化”的“東風(fēng)”快速發(fā)展,如何通過(guò)創(chuàng)新模式來(lái)提升IP改編的精品率,改變當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP改編的粗放發(fā)展模式。通過(guò)對(duì)這些文學(xué)問(wèn)題的討論,有助于我們更好地理解我們所面臨的“時(shí)代問(wèn)題”。
適讀人群 :文學(xué)愛(ài)好者、研究者 時(shí)代浪潮瞬息萬(wàn)變,數(shù)字化和信息化時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作不僅在生產(chǎn)環(huán)節(jié)上發(fā)生結(jié)構(gòu)性的劇變,也在傳播方式上發(fā)生重大改變,人工智能的加入更是震蕩了文學(xué)創(chuàng)作的版圖。本書(shū)告訴我們,我國(guó)新時(shí)代的文藝工作要想勇攀高峰,砥礪前行,還要進(jìn)一步激發(fā)包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者在內(nèi)的新文藝群體創(chuàng)作活力,加快構(gòu)建具有中國(guó)特色的文藝?yán)碚摗⑽乃嚸缹W(xué)和文藝批評(píng)話(huà)語(yǔ)體系,進(jìn)一步加強(qiáng)價(jià)值導(dǎo)引、充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播交流平臺(tái),發(fā)掘優(yōu)秀文化資源,講好中國(guó)故事,提升文化自信。廣大文藝工作者在理解現(xiàn)實(shí)、擁抱現(xiàn)實(shí)的同時(shí)能夠應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)、反思現(xiàn)實(shí),這樣才能真正扎根現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí),共同鑄就中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的文藝高峰。
總報(bào)告
榮躍明 王光東 曹曉華
2019年是中華人民共和國(guó)成立70周年。70年來(lái)新中國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了舉世矚目的成就,中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致,砥礪前行,在社會(huì)文化多個(gè)領(lǐng)域共同譜寫(xiě)出華彩樂(lè)章。70年的滄海桑田記錄下幾代中國(guó)人奮勇拓進(jìn)的足跡,綻放出中華民族與時(shí)俱進(jìn)、生生不息的生命之花。2019年也是五四運(yùn)動(dòng)100周年,習(xí)近平總書(shū)記指出:五四運(yùn)動(dòng)是我國(guó)近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件,五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富,新時(shí)代中國(guó)青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命,在擔(dān)當(dāng)中歷練,在盡責(zé)中成長(zhǎng),讓青春在新時(shí)代改革開(kāi)放的廣闊天地中綻放。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,這是中國(guó)共產(chǎn)黨作出的重大政治論斷,是對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)和我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的準(zhǔn)確把握。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們,中國(guó)文藝的方向、命運(yùn)和勃勃生機(jī)與這一偉大歷史進(jìn)程息息相關(guān)。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝強(qiáng)調(diào),新時(shí)代為中國(guó)文藝敞開(kāi)了廣闊天地,也向中國(guó)廣大文藝工作者提出了新要求,這就是:認(rèn)識(shí)時(shí)代、反映現(xiàn)實(shí)。[鐵凝. 新時(shí)代中國(guó)文藝的前進(jìn)方向[J]. 世界社會(huì)主義研究, 2019, 4(02):90.]中國(guó)作家的創(chuàng)作始終與人民同呼吸、共命運(yùn),在扎根現(xiàn)實(shí)、擁抱現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,在唱響時(shí)代心聲的同時(shí),也在文字中融入自己的精神體悟與人文觀(guān)照,為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體不斷做出新貢獻(xiàn)。
一、新時(shí)代的人民文藝
習(xí)近平總書(shū)記在中共十九大報(bào)告中指出,社會(huì)主義文藝是人民的文藝,必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造;要繁榮文藝創(chuàng)作,堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一,加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作,不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,這對(duì)廣大文藝工作者提出了新目標(biāo)、新要求。
人民文藝陪伴中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái),其地位和作用愈加凸顯。1942年5月2日至23日,毛澤東在延安整風(fēng)期間親自主持召開(kāi)了延安文藝座談會(huì),這次會(huì)議有文藝工作者、中央各部門(mén)負(fù)責(zé)人共100多人參加,中央政治局委員朱德、陳云、任弼時(shí)、王稼祥、博古等出席了會(huì)議。延安文藝座談會(huì)對(duì)后來(lái)黨的文藝政策的制定和文藝工作的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1943年10月19日,毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)正式發(fā)表在《解放日?qǐng)?bào)》上,作為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要文件收入《毛澤東選集》。該文針對(duì)延安文藝工作的現(xiàn)狀和論爭(zhēng),明確指出文藝為人民大眾服務(wù),號(hào)召工農(nóng)兵文藝創(chuàng)作,并對(duì)黨內(nèi)的文藝工作提出了要求。1945年后,“工農(nóng)兵文藝”逐漸衍變?yōu)椤叭嗣裎乃嚒薄?949年7月,在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上周揚(yáng)明確提出“解放區(qū)的文藝是真正新的人民的文藝”。1979年10月,鄧小平在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上重申社會(huì)主義文藝性質(zhì):“我們的文藝屬于人民”。江澤民、胡錦濤都繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心的文藝“二為”發(fā)展方向。2014年習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上發(fā)表重要講話(huà),為新時(shí)期文藝事業(yè)和文化工作確定了以“人民文藝”為中心、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相結(jié)合的發(fā)展方向,開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的新方向。
習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上指出,高度重視文藝和文藝工作,要放在中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)中審視。社會(huì)需求日趨多元,公眾對(duì)文藝作品的審美要求日益提高。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越,人民群眾不再滿(mǎn)足于追求物質(zhì)層面的富足,在精神層面同樣也有了更高層次的需求。隨著公眾的審美素養(yǎng)不斷提升,代際審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀(guān)念差異逐步顯現(xiàn),社會(huì)文化的需求也越來(lái)越豐富,文藝創(chuàng)作進(jìn)一步向思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的新時(shí)代發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn),并在引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向、形成更深刻的文化認(rèn)知等方面發(fā)揮更大作用。沒(méi)有全體中國(guó)人民的文化自覺(jué)、自省、自信,就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興,文藝和文藝工作的功能屬性決定了新時(shí)代人民文藝為人民服務(wù)的價(jià)值取向。
“人民文藝”思想既是革命時(shí)期“文藝大眾化”的延續(xù),又是黨的群眾路線(xiàn)的一貫體現(xiàn),更是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記指出,“今天,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用”。習(xí)近平同時(shí)指出,文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向,不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差,否則文藝就沒(méi)有生命力。回看70年來(lái)我國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作,現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作雖然幾經(jīng)沉浮,但始終是洞察現(xiàn)實(shí)、直面時(shí)代變革的主流創(chuàng)作方式。如今在數(shù)據(jù)時(shí)代,面對(duì)市場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)和人工智能引發(fā)的新變革,現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作將進(jìn)一步探索“為人民”創(chuàng)作的新方式。新時(shí)代文藝工作需要更加扎實(shí)的理論基礎(chǔ),同時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義的人民文藝創(chuàng)作,才能在拓展和實(shí)踐中迸發(fā)出創(chuàng)造力的火花。
……
榮躍明,上海社科院文學(xué)研究所所長(zhǎng),博士生導(dǎo)師,從事文化理論和文化產(chǎn)業(yè)研究。王光東,上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員,副所長(zhǎng),文學(xué)博士,主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。陳占彪,上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。研究領(lǐng)域?yàn)榻F(xiàn)代思想文化研究、當(dāng)代文化研究、漢文化圈國(guó)家與中國(guó)關(guān)系研究等。
摘要
總報(bào)告
一、新時(shí)代“人民文藝”研究
新時(shí)代人民文藝發(fā)展繁榮的邏輯與路徑 朱鴻召
一曲《白毛女》,唱出新中國(guó)——延安文藝新主題的經(jīng)典創(chuàng)造 盧燕娟
二、生態(tài)文學(xué)研究
城市化視域下生態(tài)書(shū)寫(xiě)的多重文化意涵 黃軼
張煒作品生態(tài)思想探析—以《半島哈里哈氣》與《艾約堡秘史》為例 []苗福光 侯怡
視角、方法與實(shí)踐——關(guān)于生態(tài)批評(píng)的一種批評(píng)和反思 荊亞平
三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究
粵港澳大灣區(qū)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的思考 歐陽(yáng)友權(quán)
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多元共生的大趨勢(shì) 馬季
從編輯的角度看如何制定網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)大綱 魏來(lái)
四、文學(xué)上海與城市書(shū)寫(xiě)
海派小說(shuō)的空間意識(shí)——以《長(zhǎng)恨歌》《繁花》為例 胡笛
經(jīng)驗(yàn)與“上!睍(shū)寫(xiě) 項(xiàng)靜
海派與津派的相遇:《上海的金枝玉葉》與《天津衛(wèi)的金枝玉葉》之比較 丁琪
五、當(dāng)代作家作品研究
未來(lái)可期否?——長(zhǎng)篇小說(shuō)《應(yīng)物兄》的一種解讀 鄭飛
薛舒的“劉灣鎮(zhèn)”敘事與“江南文化”的建構(gòu) 夏雪飛