本書基于對當今著名學者默羅阿德?韋斯特法爾（Merold Westphal）宗教認識論的考察，并吸收當今美國分析哲學著名學者琳達?扎格澤波斯基（Linda Zagzebski）德性知識論的較新研究成果，試圖揭示出認知主體絕不是如傳統(tǒng)認識論所說的抽離于各種影響因素的“孤立的、抽象的、先驗的、普遍的、存在性意義上的個體”，認知主體是深深地根植于其所處的社會情境、歷史狀況、文化背景、傳統(tǒng)觀念以及倫理宗教等因素之中的，其認知也必將受到其所置身于其中的上述情景化、歷史化與多元化因素的影響，這些因素共同構成了認知得以產(chǎn)生的出場語境。本書的第一部分通過對于韋斯特法爾有限性解釋學的闡述探討了認知主體的有限性維度，即認知主體的有限性因素對于認知主體的認知的影響；本書的第二部分通過對于扎格澤波斯基德性知識論的闡述討論了認知主體的倫理性維度，即認知主體的倫理性因素對于認知主體的認知的影響；本書的第三部分通過對于韋斯特法爾有罪性解釋學或動機懷疑解釋學的考察，探討了認知主體的維度，即認知主體的宗教性因素對于認知主體的認知的影響。