在《哲學(xué)史家文庫(kù)：巴克萊哲學(xué)研究》中，作者不僅對(duì)我國(guó)巴克萊研究的歷史和現(xiàn)狀，作了雖簡(jiǎn)明扼要也相當(dāng)全面的概括，這表明《哲學(xué)史家文庫(kù)：巴克萊哲學(xué)研究》是批判地考察和總結(jié)國(guó)內(nèi)有關(guān)的已有成果的基礎(chǔ)上寫(xiě)的。但它又絕不是旁人的已有成果和總結(jié)，而是以自己的研究大大地豐富和提高了已有成果，使之上了一個(gè)新臺(tái)階。
　　 更有意義的是，《哲學(xué)史家文庫(kù)：巴克萊哲學(xué)研究》不僅考察總結(jié)了國(guó)內(nèi)的已有成果，而且更加系統(tǒng)全面地介紹了國(guó)外一個(gè)時(shí)期以來(lái)特別是最近的巴克萊哲學(xué)研究的狀況，列舉了許多著名的巴克萊研究專(zhuān)家和學(xué)者的名字和他們的代表作品，也扼要地介紹了他們的主要觀點(diǎn)和突出成就，并對(duì)他們的得失作出了自己的評(píng)論。
　　 《哲學(xué)史家文庫(kù)：巴克萊哲學(xué)研究》在巴克萊研究乃至整個(gè)西方哲學(xué)研究方面之所以值得重視，更重要的還在于它對(duì)巴克萊哲學(xué)的本質(zhì)或主要傾向，提出了很新穎的見(jiàn)解，對(duì)這方面的傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)。
　　 《哲學(xué)史家文庫(kù)：巴克萊哲學(xué)研究》的成就也不僅在于對(duì)巴克萊哲學(xué)的主導(dǎo)傾向提出了自己的新見(jiàn)解并作了較有說(shuō)服力的論證，還在于它對(duì)巴克萊哲學(xué)的全部?jī)?nèi)容，從橫的系統(tǒng)和縱的發(fā)展過(guò)程兩方面作了較全面完整的、也較深入細(xì)致的、條理清晰的評(píng)介。
　　 總之，這是一部既對(duì)初學(xué)者較全面地了解巴克萊哲學(xué)很有幫助，也對(duì)研究西方哲學(xué)史的專(zhuān)門(mén)家很有啟發(fā)的可說(shuō)是“雅俗共賞”、“深入淺出”的優(yōu)秀力作。