《社會(huì)主義道德信仰研究》一書(shū)的主要特色與創(chuàng)新之處在于：其一，認(rèn)真提煉具有科學(xué)價(jià)值之真問(wèn)題的“問(wèn)題意識(shí)”。既要避免“玩弄實(shí)例”式的現(xiàn)象描述性“問(wèn)題”，又要避免那種純粹的形上之玄思或?yàn)榻?gòu)體系而羅列的“問(wèn)題”，這是直面?zhèn)惱砩钪姓骖}的前提。該書(shū)力圖從歷史和現(xiàn)實(shí)、事實(shí)和邏輯的結(jié)合點(diǎn)把握當(dāng)代人類(lèi)特別是中國(guó)社會(huì)道德生活中的“真問(wèn)題”，在這方法論上是較為可靠的。其二，努力解決矛盾并有所建樹(shù)的“建設(shè)精神”。該書(shū)以道德與信仰、理想與人生的內(nèi)在關(guān)系為基點(diǎn)，深入探究人的道德信仰與何以可能、必須與必然，從道德信仰對(duì)社會(huì)和個(gè)體具有工具性和目的性的雙重意義上，從道德與人性和幸福追求的關(guān)系等視角，多維度地提示了道德信仰的本體論根據(jù)和現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。
序
導(dǎo)論
一、道德信仰研究的歷史與現(xiàn)狀
二、道德信仰研究的意義
三、道德仰研究的方法
四、道德信仰研究需要突破的前沿性問(wèn)題
五、道德信仰研究可以的創(chuàng)新
六、道德信仰的難度和存疑
第一章 信仰的概述
第一節(jié) 信仰的含義和特征
一、信仰的含義及征
二、信仰與理性的辯證關(guān)系
三、信仰與信念、理想和迷信的關(guān)系
四、信仰的傳統(tǒng)分類(lèi)質(zhì)疑
第二節(jié) 信仰的根據(jù)及功能
一、信仰的根據(jù)
二、信仰的功能
三、當(dāng)代信仰的特征與信仰危機(jī)
第二章 道德信仰的特征及其功能
第一節(jié) 道德信仰的含義及特征
一、道德信仰的不同詮釋
二、道德信仰的內(nèi)涵、特征
第二節(jié) 道德信仰的意義
一、道德信仰的功用
二、和諧社會(huì)與道德信仰
第三章 道德信仰的根據(jù)（上）
第一節(jié) 從道德對(duì)人的意義看道德信仰
一、道德意義的反思
二、道德意義歷史探微
三、道德的工具意義與目的意義
四、道德對(duì)個(gè)體的意義
第二節(jié) 從普遍倫理看道德信仰
一、普遍倫理是否可能
二、道德信仰危機(jī)和全球化呼喚普遍倫理
第四章 道德信仰的根據(jù)（下）
第一節(jié) 從人性看道德信仰
一、人性的一般內(nèi)容
二、道德信仰是人性的內(nèi)在要求
三、道德信仰是人的本質(zhì)的倫理規(guī)定
第二節(jié) 從人的幸福追求看道德信仰
一、道德與幸福對(duì)立的緣起與解蔽
二、幸福的發(fā)展性與人的德性之必然
三、道德是幸福的必要條件和重要內(nèi)容
第五章 中國(guó)傳統(tǒng)儒家道德信仰初探
第一節(jié) 儒家關(guān)于道德信仰的根據(jù)分析
一、道德信仰的價(jià)值論根據(jù)：德本主義
二、道德信仰的本體論依據(jù)：“天人合一”
第二節(jié) 儒家關(guān)于道德信仰的可能性分析
一、修養(yǎng)可達(dá)的理想人格
二、儒家道德規(guī)范的信仰秉性
三、儒家倫理的道德宗教性分析
第六章 西方宗教信仰的倫理資源
第一節(jié) 西方宗教倫理文化的信仰力量
一、對(duì)西方宗教信仰的倫理審視
二、宗教信仰的道德價(jià)值資源
三、道德信仰對(duì)宗教信仰的超越
第二節(jié) 中西方傳統(tǒng)倫理信仰的差異性
一、重公德與重私德的差異性
二、中西方傳統(tǒng)倫理信仰的差異性
第七章 發(fā)展型
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