《人民法學(xué)文存·天下歸仁：儒家文化與法》共結(jié)集作者2002年以來(lái)發(fā)表的23篇文章和演講稿，集中反映了作者關(guān)于儒家法治思想的研究成果。在書中，作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律儒家化問(wèn)題、誠(chéng)信原則與中華倫理背景、儒家思想與司法公正、“和諧”與“斗爭(zhēng)”理念的文化淵源等作了闡述，對(duì)法律與道德的語(yǔ)境、中西法律文化的共同點(diǎn)等提出見(jiàn)解，對(duì)《唐律》、《四庫(kù)提要》等做了獨(dú)到解讀。作者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)具有前沿性，對(duì)于中國(guó)法律制度史、社會(huì)發(fā)展史研究和中西法律文化比較研究向縱深發(fā)展具有積極意義，對(duì)中國(guó)法學(xué)基礎(chǔ)理論研究具有較高參考價(jià)值，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義法律思想的發(fā)展具有根基性的意義。作者指出：中國(guó)的法律和文化必須以中國(guó)文化為體，而不能以西洋文化為體，無(wú)論其為英美文化、法德文化或日俄文化，概莫能外；中國(guó)的法律只能為中國(guó)文化之用，也必須為中國(guó)文化所用。如此，方能使我們的文化能化，我們的法律能律。進(jìn)而言之，中國(guó)文化又必須以綿延不絕，經(jīng)久不竭之中國(guó)民族精神為體；更進(jìn)而言之，中國(guó)之民族精神又必須以中國(guó)之道為體。