《散文的神髓》共收錄古耜近年在全國(guó)各地報(bào)刊發(fā)表的53篇文章，分為四輯。第一輯：綠色文心，對(duì)散文的邊界問(wèn)題、理論建設(shè)等進(jìn)行了解讀；第二輯：文�？v橫，是對(duì)散文隨筆創(chuàng)作的態(tài)勢(shì)簡(jiǎn)說(shuō)、散文隨筆創(chuàng)作的漫評(píng)等；第三輯：佳作品賞，是對(duì)《忘不了的泰姬陵》《充閭文集》等散文和散文集的賞讀評(píng)析；第四輯：序跋選粹，是為一些叢書和圖書作的序言，如“悄吟文叢”總序、《天邊晨嵐無(wú)語(yǔ)》序言。作品文風(fēng)鮮明，具有理論深度和思想深度。
古耜，作家、學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家。曾長(zhǎng)期供職于產(chǎn)業(yè)和地方文聯(lián)，并主持《地火》《海燕》文學(xué)雜志，業(yè)余從事文學(xué)研究和文藝評(píng)論。先后在國(guó)內(nèi)230多種報(bào)刊發(fā)表有關(guān)中國(guó)古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的理論評(píng)論文章及學(xué)術(shù)隨筆和散文約500萬(wàn)言；出版?zhèn)�人著作《分享生活的詩(shī)意》《美文之美》《魯迅和他的周邊》等多部；參與《金瓶梅詞典》《中國(guó)散文百家譚》等10多種大型著作的撰稿；主編各類選集、文叢、書系20多種，80余冊(cè)。文章收入近百種選刊、選集、合集，并多次被選為高中和高考試題。先后獲中國(guó)作協(xié)、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)散文學(xué)會(huì)、中國(guó)圖書評(píng)論學(xué)會(huì)、中國(guó)魯迅研究會(huì)、遼寧省政府、大連市政府的多種獎(jiǎng)勵(lì)。系中國(guó)作協(xié)會(huì)員、中國(guó)作協(xié)散文委員會(huì)委員、遼寧省作協(xié)顧問(wèn)、榮譽(yù)評(píng)論家。
第一輯 綠色文心
散文背后那只“手”
散文大廈的三條基石
散文的邊界之爭(zhēng)與觀念之辨
散文史、散文生態(tài)與全民寫作
散文向傳統(tǒng)要什么?
散文語(yǔ)言的審美特質(zhì)
略說(shuō)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)散文的外來(lái)影響
散文的“隨便”與不隨便——讀魯札記
也談散文寫作的“易”與“難”
散文，深入而新穎的“現(xiàn)代性”
散文理論建設(shè)何以步履蹣跚
第二輯 文�？v橫
沉雄而瑰麗的愛(ài)國(guó)主義旋律一一共和國(guó)散文的一種讀法
在揚(yáng)棄與拓展中執(zhí)著前行一一我看近五年來(lái)的散文創(chuàng)作
召喚天人共生的未來(lái)一一生態(tài)隨筆閱讀札記
歷史回望與時(shí)代深思一一2011年散文隨筆的一種觀察
根系大地的持守與拓展一一2012年散文隨筆創(chuàng)作態(tài)勢(shì)簡(jiǎn)說(shuō)
追“夢(mèng)”路上的心靈交響一一2013年散文隨筆創(chuàng)作的主旋律
大地上唱響人民之歌——2014年散文隨筆創(chuàng)作漫評(píng)
散文：怎樣使精短成為可能——讀《紅豆》精短散文征文作品所想到的
呼喚作為流派的江西散文
新松自應(yīng)高千尺一一讀第八屆“白鷺洲文學(xué)大賽”獲獎(jiǎng)和入圍作品
第三輯 佳作品賞
歷史潮流的時(shí)代玄覽一一《明斯克鉤沉》讀賞
面對(duì)人類文明的沉思與發(fā)現(xiàn)——《忘不了的泰姬陵》讀賞
探尋中華文明的深層魅力——《走進(jìn)（敕勒歌）》讀賞
憂患而強(qiáng)健的精神遠(yuǎn)行——讀雷達(dá)散文
憂樂(lè)總系蒼生夢(mèng)一一讀王巨才“退憂室”系列散文
人生如詩(shī)也如歌一一讀《高洪波文集·散文隨筆卷》
激活傳統(tǒng)風(fēng)韻譜寫時(shí)代弦歌一一讀《充閭文集》
回望傳統(tǒng)的“有我之境”——讀王充閭的《國(guó)粹——人文傳承書》
只緣胸次有江湖一一讀李舫散文
詩(shī)思茶念兩繾綣一一讀潘向黎的兩本散文新著
且將文心作虹橋——讀李元洛的“古典流連”系列
點(diǎn)亮現(xiàn)代人“回家”的心燈——讀《郭文斌精選集》
鴻飛何須計(jì)東西——讀王必勝散文集
幽思邈邈，逸趣翩翩——說(shuō)王彬的散文
從容咀嚼繚亂的風(fēng)景——讀彭程《在母語(yǔ)的屋檐下》
書海探奧，可作金針度人——讀彭程的《紙頁(yè)上的足印》
且將千年窯火，化作瑰麗詩(shī)章——讀江子的《青花帝國(guó)》
鄉(xiāng)戀無(wú)邊，且歌且思一一讀簡(jiǎn)心散文集《被綁架的河流》
讓青春因傷痛而強(qiáng)健一一讀陸梅的散文
生命之河里的愛(ài)與痛一一丘曉蘭散文讀感
第四輯 序跋選粹
散文與時(shí)代一一《新世紀(jì)散文隨筆精品文庫(kù)》前言
走向經(jīng)典：當(dāng)代散文的高端追求一一“走向經(jīng)典，走進(jìn)校園”書系代前言
東風(fēng)吹水綠參差——“悄吟文叢”總序
散文：該把什么留給童心一一《給兒童美的閱讀·散文卷》代前言
活著的傳統(tǒng)身邊的國(guó)粹一一“國(guó)粹文叢”總序
散文長(zhǎng)廊里的中國(guó)夢(mèng)一一《百年滄桑一一中國(guó)夢(mèng)散文讀本》序言
熱血寫成的民族心史——《浴血的墨跡一一中國(guó)抗戰(zhàn)散文選》代前言
胸中秉正氣，腕下化清風(fēng)——《乾坤正氣——廉政文化讀本》代序
縱橫自有凌云筆——《最是文人傷心處》代序
輕叩歷史的性靈之門——《在楚地的皺褶間轉(zhuǎn)還》序
獨(dú)對(duì)歲月的精神珍藏——《在時(shí)光中流浪》代序
詩(shī)神：在散文大地上舞蹈——《天邊晨嵐無(wú)語(yǔ)》序言
《散文的神髓》：
“五四”運(yùn)動(dòng)至30年代前期，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文引進(jìn)與整合異域營(yíng)養(yǎng)的第一個(gè)階段。這一階段中，特別是“五四”前后，整個(gè)中國(guó)的思想、文化，經(jīng)歷著空前的大震蕩、大裂變、大開放、大引進(jìn)。圍繞著“科學(xué)”與“民主”的旗幟，伴隨著思想革命和文學(xué)革命的進(jìn)程，許許多多的外國(guó)作家和作品進(jìn)入中國(guó)，其中包括蒙田、培根、蘭姆、歐文、霍桑、斯威夫特、懷特、史蒂文森、屠格涅夫、紀(jì)伯倫等在內(nèi)的大批外國(guó)作家的散文隨筆作品，亦在翻譯家的努力下，憑借《語(yǔ)絲》《奔流》《文學(xué)》《現(xiàn)代》《文藝月報(bào)》《譯文》《世界文學(xué)》《新中華》等刊物，與中國(guó)讀者見(jiàn)面。若干薈萃國(guó)外名家名篇的選譯本，如《現(xiàn)代隨筆集》《英國(guó)散文選》《英國(guó)小品選》《小品文選》《小品文續(xù)選》等，則經(jīng)過(guò)張伯符、袁嘉華、梁遇春、王文川等人的譯筆，先后出版，成為當(dāng)時(shí)文學(xué)青年的普及讀物。而同散文創(chuàng)作相呼應(yīng)的有關(guān)外國(guó)散文的理論和知識(shí)，亦因?yàn)楹m、傅斯年、周作人、魯迅、胡夢(mèng)華等的論文或譯文，在國(guó)內(nèi)獲得廣泛傳播。所有這些，既是武器，又是食糧；既是參照物，又是助產(chǎn)師。它們使中國(guó)作家不僅看到了嶄新的思想和別樣的文采，而且發(fā)現(xiàn)了一種更便于表達(dá)心靈，參與生活的藝術(shù)文體。于是，一大批極有才華的作家，如魯迅、周作人、瞿秋白、冰心、朱自清、郭沫若、俞平伯、郁達(dá)夫、鄭振鐸、許地山、王統(tǒng)照、徐志摩、梁遇春、鐘敬文等，均毅然沖破舊式散文的模式，積極借鑒外國(guó)散文的體式和特點(diǎn)，創(chuàng)作了大量的反映新思想和新生活的散文作品，進(jìn)而形成了新文學(xué)第一個(gè)十年散文創(chuàng)作空前繁榮的局面。正如魯迅所說(shuō)：“散文小品的成功，幾乎在小說(shuō)戲曲和詩(shī)歌之上……因?yàn)槌３Ｈ》ㄓ谟?guó)的隨筆（Essay），所以也帶一點(diǎn)幽默和雍容�！保斞福骸赌锨槐闭{(diào)集·小品文的危機(jī)》，《魯迅全集》第四卷，人民文學(xué)出版社，1982年）由此可以肯定，是外國(guó)散文的進(jìn)入，使中國(guó)散文實(shí)現(xiàn)了由近代到現(xiàn)代的根本性嬗遞，從而具有全新的素質(zhì)和品格。
自20世紀(jì)30年代后期抗戰(zhàn)爆發(fā)到70年代后期“文革”結(jié)束，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文引進(jìn)與整合異域營(yíng)養(yǎng)的第二個(gè)階段。這一階段之初，由于民族救亡的需要，中國(guó)散文領(lǐng)域譯介的重點(diǎn)，轉(zhuǎn)向了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)地報(bào)告及時(shí)評(píng)雜文，這使得原先全方位引進(jìn)外國(guó)散文的局面，發(fā)生了某種變化。與此同時(shí)，日益壯大的左翼作家，開始把借鑒的目光更多地投向了蘇聯(lián)及其他社會(huì)主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，這自然導(dǎo)致了西方散文隨筆在國(guó)內(nèi)文壇的相對(duì)沉寂。接下來(lái)，隨著解放區(qū)文學(xué)的興起和紅色政權(quán)的建立，中國(guó)散文的對(duì)外交流進(jìn)一步受到了意識(shí)形態(tài)的制約，其視野和途徑均趨于狹窄。到了60年代，極左思潮的泛濫和“文革”運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，導(dǎo)致了國(guó)家的封閉與社會(huì)的禁錮。受此大環(huán)境影響，中國(guó)散文的外向性借鑒在主流渠道已幾近中斷，只有民間尚存艱難、頑強(qiáng)的線索。近年來(lái)陸續(xù)公開出版的《顧準(zhǔn)文集》《無(wú)夢(mèng)樓隨筆》以及“六八年人”的日記、通信等“文革”時(shí)期的地下散文，庶幾可以證實(shí)這一點(diǎn)。此種情況一直延續(xù)到極左年代的終結(jié)。
從粉碎“四人幫”，進(jìn)入新時(shí)期，直到21世紀(jì)的今天，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文引進(jìn)與整合異域營(yíng)養(yǎng)的第三個(gè)階段。在這一階段中，由于改革開放已成為國(guó)家和民族經(jīng)歷曲折坎坷之后的自覺(jué)選擇，也由于廣大作家在全新的歷史條件下，不斷形成著愈發(fā)睿智和成熟的“拿來(lái)”意識(shí)，所以中國(guó)散文同外來(lái)因素的對(duì)話、交流和嫁接、整合，顯示出空前的廣泛、深入與繽紛、多彩，構(gòu)成了繼“五四”之后的第二個(gè)高峰期。同前一個(gè)高峰期相比，這后一個(gè)高峰期的引進(jìn)與借鑒，至少具有以下兩方面的特點(diǎn)：第一，就引進(jìn)和借鑒的內(nèi)容而言，第二個(gè)高峰期顯得更加林林總總、五花八門。這當(dāng)中既有學(xué)界精英的自由主義探索，又有知識(shí)女性的女權(quán)主義言說(shuō)；既有韓少功連接著當(dāng)代西方學(xué)術(shù)前沿的懷疑與剖析，又有王小波、桑曄式的現(xiàn)代主義的“黑色幽默”，還有朱大可、胡曉夢(mèng)式的后現(xiàn)代主義的解構(gòu)與重構(gòu)……所有這些交織在一起，組成了異常寬廣的國(guó)際文化背景，從而充分折映出歷史語(yǔ)境的多元共生和散文文體的自由個(gè)性。第二，從引進(jìn)和借鑒的狀態(tài)來(lái)看，第二個(gè)高峰期顯得更加清醒、穩(wěn)健、從容不迫。
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