序 言

生活在中華大地上的古代先民創(chuàng)造了輝煌的中華文明。20 世紀(jì)80 年代對(duì)四川巫山人頜骨、牙齒化石的考古發(fā)現(xiàn)，把中華大地上人類(lèi)生存的時(shí)間上推到200 萬(wàn)年前。

悠久的中華文明，由多民族共同創(chuàng)造，極具包容性。過(guò)去認(rèn)為，中華文明起源于黃河流域，黃河是中華民族的搖籃。然而，考古發(fā)掘的新成果使我們的視野更開(kāi)闊。20 世紀(jì)80 年代初，內(nèi)蒙古牛河梁紅山文化遺址群的發(fā)現(xiàn)，充分證實(shí)5500 多年前那里曾經(jīng)存在一個(gè)具有國(guó)家雛形的原始部落，把中國(guó)上古史的研究從黃河流域擴(kuò)展到燕山以北的西遼河流域。紅山文化的發(fā)展顯示出它在某些方面要領(lǐng)先于同時(shí)期黃河流域的中原文化，引發(fā)了學(xué)者們對(duì)中華文明起源的多種思考和討論。同是20 世紀(jì)80 年代，對(duì)四川廣漢三星堆巴蜀文化遺存的發(fā)掘表明，三星堆古蜀國(guó)文明應(yīng)是長(zhǎng)江上游地區(qū)與中原夏商同時(shí)期，甚至更早的一個(gè)文化中心，并與中原文化有一定的聯(lián)系。在江西萬(wàn)年仙人洞遺址，經(jīng)過(guò)20 世紀(jì)60—90 年代的多次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了1.7 萬(wàn)年前的人骨化石以及精美的陶器、石器、骨器、蚌器等。此外，還發(fā)現(xiàn)了1.2 萬(wàn)年前的野生稻植硅石和1 萬(wàn)年前的

栽培稻植硅石，這是現(xiàn)今所知世界上年代最早的栽培稻遺存之一。此外如長(zhǎng)江下游的良渚文化遺址、馬家浜文化遺址、河姆渡文化遺址等，都證明了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發(fā)祥地，長(zhǎng)江流域地區(qū)存在過(guò)發(fā)達(dá)程度不亞于黃河流域地區(qū)的古文明。這一切充分地表明，中華文明的起源并非以中原地區(qū)一處為心它是多中心的，這些古代文明共同孕育了中華民族。

中華文化有自己的根，她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延至今，從未中斷。民族文化遺產(chǎn)，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們民族精神的體現(xiàn)，保證了中華文化延續(xù)與傳承。中華文明經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展演變，為后人留下了哪些寶貴的文

化遺產(chǎn)？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的民族文化？我希望本書(shū)能把中華文化的發(fā)展脈絡(luò)主流勾勒出來(lái)，并且呈獻(xiàn)給讀者。

需要指出的是，面對(duì)浩繁的文化活動(dòng)和文化成果，本書(shū)的編撰可謂掛一漏萬(wàn)，記錄的只是其中一小部分。尤其是各少數(shù)民族的文化發(fā)展，受篇幅所限，本書(shū)反映得較少。但它們是中華文化的重要組成部分，又具有獨(dú)特的色彩，具有同樣豐富的歷史內(nèi)涵，應(yīng)該專(zhuān)門(mén)為它們梳理發(fā)展的脈絡(luò)。

本書(shū)在編撰過(guò)程中，參閱了許多歷史文獻(xiàn)以及今人的著作成果，既有原始的歷史文獻(xiàn)資料，如《左傳》《史記》等，也有今人整理、研究的成果，如《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史簡(jiǎn)編》（人民文學(xué)出版社）、《中國(guó)文化史年表（上海辭書(shū)出版社）等，對(duì)于本書(shū)的編撰都有很大幫助。

由于學(xué)識(shí)等所限，不免會(huì)有該記述而沒(méi)有記述以及認(rèn)識(shí)不妥之處，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正。