本書主要介紹了斯賓諾莎的時代、生平和著作考釋，并從形而上學、認識論和倫理學三方面對斯賓諾莎哲學體系進行分析和解釋，作者力圖從當代哲學認識成果出發(fā)，對斯賓諾莎哲學進行全面而系統(tǒng)的評價。書后附有詳盡的斯賓諾莎哲學參考文獻，以便讀者做更深一層的研究。
★ 《世界哲學家書系》精選國內知名專家學者來撰寫，兼具學術性與現(xiàn)實性，囊括弗洛伊德、伏爾泰、斯賓諾莎、叔本華等多位世界著名哲學大師，構建起全面的哲學思想平臺。
★ 本套書系其語言精練，內容豐厚，思想深邃，印刷精美，裝幀雅致，受到學術界和出版界的交口稱譽。
★ 本套書系還在內容上統(tǒng)一規(guī)格，包括（1）原哲學思想家的生平；（2）時代背景與社會環(huán)境；（3）思想傳承與改造；（4）思想特征及其獨創(chuàng)性；（5）歷史地位；（6）對后世的影響（包括歷代對他的評價）；以及（7）思想的現(xiàn)代意義。
★ 本套書系旨在能引起讀者對有關時代課題的關注與反思，走進這些著名哲學家的思想中，站在巨人的肩膀上，聆聽生命的省思，仰望理性的光芒，全面地把握哲學發(fā)展的脈絡，放眼天下，開拓人生。
自序
德國著名政論家和詩人海涅在十九世紀就說過：“一旦有人把斯賓諾莎從他那呆板的、古老的笛卡爾主義的數(shù)學公式中拯救出來，使得廣大讀者更能理解他，那么我們也許將會發(fā)現(xiàn)，斯賓諾莎比任何人都更該控告別人剽竊了他的思想。所有我們現(xiàn)代的哲學家也許常不自覺地用斯賓諾莎所磨制的眼鏡在觀看世界�！爆F(xiàn)代哲學的發(fā)展完全證明了海涅這一預言的正確性。斯賓諾莎在當代哲學思考中愈來愈表現(xiàn)出其不容忽視的重要作用，他不僅對科學和認識論發(fā)生了顯著的影響，以至像專門從事于語言邏輯分析和科學理論分析的哲學家也對他產生了濃厚的興趣，而且在形而上學方面也表現(xiàn)了同樣的作用，以至像雅斯見爾斯這樣的存在
主義哲學家也專門撰寫了一本《斯賓諾莎》。
斯賓諾莎之所以使當代哲學家感興趣，不僅在于他的思想深遠，而且也在于他個人的人品。他為人公正、善良、滿腔熱情，終生為人類進步和正義事業(yè)而斗爭，在他身上充分體現(xiàn)了我國古代“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的道德美譽。他那光明磊落的一生，甚至使那些強烈反對他的思想的人，也不能不對他個人的德行表示崇高的尊敬。
我是從二十世紀五十年代就開始研究和翻譯斯賓諾莎的著作。在漫長的研究過程中，斯賓諾莎不僅使我得到了最高的理智享受，而且也使我冷靜地忍受了人生中的各種磨難。我愿把自己這本書獻給有志于攀登科學頂峰的當代中國青年。
本書的寫成是與我的老師賀麟教授三十余年的教導分不開的，同時我也要感謝我的德國朋友Lutz Geldsetzer教授，他給我提供了不少有關斯賓諾莎研究的國外新資料。另外，我也要感謝我的內助蔣霞女士，正是她無私的支持，本書才能最后得以完成。
洪漢鼎
一九九二年春于北京怡齋
洪漢鼎，現(xiàn)任山東大學中國詮釋學研究中心暨哲學與社會發(fā)展學院兼職特聘教授，《中國詮釋學》主編之一。主要學術領域為詮釋學與現(xiàn)象學、德國哲學、中國哲學和分析哲學，專長于伽達默爾哲學詮釋學、詮釋學與中國經典詮釋、斯賓諾莎哲學的翻譯與研究。譯著有《真理與方法》《斯賓諾莎哲學研究》《理解與解釋——詮釋學經典文選》等20余種。
第一章 斯賓諾莎的時代
一、爭取民族獨立的斗爭和聯(lián)省政治
二、經濟繁榮、科學和藝術的黃金時代
三、教派林立和宗教紛爭
第二章 為真理和自由而奮斗的一生
一、童年教育——“希伯來之光”（1632—1645)
二、商界服務——新世界漫游（1645—1654)
三、狂風惡浪——被猶太教放逐（1654—1656)
四、天路歷程——精神與世俗的沖突（1656—1660)
五、體系創(chuàng)建——萊茵斯堡時期（1660—1663)
六、政論斗爭——伏爾堡時期（1663—1670)
七、人生歸途——海牙時期（1670—1677)
第三章 斯賓諾莎著作考釋
一、《神、人及其幸福簡論》
二、《知性改進論》
三、《笛卡爾哲學原理附形而上學思想》
四、《神學政治論》
五、《倫理學》
六、《希伯來簡明語法》
七、《政治論》
八、《書信集》
第四章 形而上學體系
一、神、自然或實體
二、實體和樣態(tài)
三、實體和屬性
四、思想和廣延
五、無限樣態(tài)和有限樣態(tài)
六、邏輯性的自然架構和絕對必然系統(tǒng)
第五章 認識論
一、觀念和心靈
二、觀念和知覺形象
三、理智和想象
四、真觀念和正確觀念
五、三種知識的理論
第六章 倫理學
一、身心同一理論
二、情感的起源、性質和分類
三、情感的奴役及對其的理智克制
四、自由人的哲學
第七章 斯賓諾莎在哲學史上的影響
斯賓諾莎生平和著作年表
參考書目
自序
德國著名政論家和詩人海涅在十九世紀就說過：“一旦有人把斯賓諾莎從他那呆板的、古老的笛卡爾主義的數(shù)學公式中拯救出來，使得廣大讀者更能理解他，那么我們也許將會發(fā)現(xiàn)，斯賓諾莎比任何人都更該控告別人剽竊了他的思想。所有我們現(xiàn)代的哲學家也許常不自覺地用斯賓諾莎所磨制的眼鏡在觀看世界�！爆F(xiàn)代哲學的發(fā)展完全證明了海涅這一預言的正確性。斯賓諾莎在當代哲學思考中愈來愈表現(xiàn)出其不容忽視的重要作用，他不僅對科學和認識論發(fā)生了顯著的影響，以至像專門從事于語言邏輯分析和科學理論分析的哲學家也對他產生了濃厚的興趣，而且在形而上學方面也表現(xiàn)了同樣的作用，以至像雅斯見爾斯這樣的存在
主義哲學家也專門撰寫了一本《斯賓諾莎》。
斯賓諾莎之所以使當代哲學家感興趣，不僅在于他的思想深遠，而且也在于他個人的人品。他為人公正、善良、滿腔熱情，終生為人類進步和正義事業(yè)而斗爭，在他身上充分體現(xiàn)了我國古代“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的道德美譽。他那光明磊落的一生，甚至使那些強烈反對他的思想的人，也不能不對他個人的德行表示崇高的尊敬。
我是從二十世紀五十年代就開始研究和翻譯斯賓諾莎的著作。在漫長的研究過程中，斯賓諾莎不僅使我得到了最高的理智享受，而且也使我冷靜地忍受了人生中的各種磨難。我愿把自己這本書獻給有志于攀登科學頂峰的當代中國青年。
本書的寫成是與我的老師賀麟教授三十余年的教導分不開的，同時我也要感謝我的德國朋友Lutz Geldsetzer教授，他給我提供了不少有關斯賓諾莎研究的國外新資料。另外，我也要感謝我的內助蔣霞女士，正是她無私的支持，本書才能最后得以完成。
洪漢鼎
一九九二年春于北京怡齋
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