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《朱子新探——朱子學(xué)與泉州文化研究》是研究朱子思想與泉州地方文化關(guān)系的一本著作，作者從逸文考辨和野外調(diào)查開(kāi)始，從生態(tài)、宗教和美學(xué)等諸多領(lǐng)域，提出了很多有價(jià)值的見(jiàn)解，并從五個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行了闡述：一是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多視角，著重寫出泉州社會(huì)對(duì)青年朱熹的影響。二是將朱熹置于多元文化接觸視野中進(jìn)行考察。在研究朱子與禪道關(guān)系的同時(shí)，更進(jìn)一步從“趙令衿案”揭示其與伊斯蘭教的關(guān)系，著重描述朱熹的思想軌跡。三是考證辨析朱熹與泉籍縉紳梁克家相知相敬的關(guān)系，闡述朱熹往見(jiàn)大慧的思想史意義。四是以朱子理學(xué)闡發(fā)關(guān)帝信仰。五是略解朱熹的堪輿思想。

　　林振禮同志積二十年之功，完成了這部朱子研究的厚重之作，要我寫一篇小序，我不能推辭。
　　作者在研究、寫作此書的過(guò)程中，經(jīng)常以通信或電話的方式與我討論一些問(wèn)題。對(duì)于研究范圍之內(nèi)所涉及的每一個(gè)問(wèn)題，他都是那樣認(rèn)真，決不輕易放過(guò)，總要追究到底。這種一絲不茍的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)使我深受感動(dòng)。我除了從他那里知道很多有關(guān)朱子生活實(shí)踐方面的知識(shí)之外，最大的感受是，在當(dāng)今這個(gè)急于成名的時(shí)代，還有像他這樣孜孜不倦、埋頭耕耘、披荊斬棘、持之以恒地研究學(xué)問(wèn)的學(xué)者，真是感到莫大的欣慰。
　　這本書并不是純理論的學(xué)術(shù)著作，但是卻洋溢著理論探索的精神和理論分析的氣息。這本書也不是編年式的傳記著作，但是卻對(duì)朱子的人生經(jīng)歷有真實(shí)的描述，對(duì)朱子的心路歷程有深刻的體會(huì)。這本書是深入到朱子的生活世界與心靈世界，對(duì)其人生和思想進(jìn)行微觀研究的獨(dú)特之作，也是作者實(shí)地考察、親身感受之作。其中有許多鮮為人知的逸聞逸事，也有迄今未曾涉獵或“語(yǔ)焉而不詳”的學(xué)術(shù)問(wèn)題。
　　這是一部史實(shí)考證與理論分析相結(jié)合的學(xué)術(shù)著作。他將文獻(xiàn)資料與實(shí)地考察相結(jié)合，將哲學(xué)理念與時(shí)代背景相結(jié)合，將理論學(xué)說(shuō)與生活實(shí)踐相結(jié)合，將經(jīng)典文化與民俗文化相結(jié)合，在互相補(bǔ)充，互相印證和比較的過(guò)程中，開(kāi)拓出一個(gè)新的領(lǐng)域，呈現(xiàn)出一個(gè)有血有肉、活生生的朱熹，并與之展開(kāi)對(duì)話。這種研究方法，拉近了今人與朱子的距離，能夠身臨其境，“感同身受”地理解朱子其人其學(xué)，同時(shí)又有很強(qiáng)的歷史感。
　　要從事這樣的研究，當(dāng)然不能只在書齋中去完成，而要進(jìn)行大量的野外作業(yè)。為了考證朱子的有關(guān)經(jīng)歷和事跡，作者不惜花費(fèi)大量時(shí)間到各地去考察，收集各種資料。他曾親赴朱子當(dāng)年從政與講學(xué)的湖湘地區(qū)，兩次到朱子祖籍江西婺源，三次登臨朱子辦學(xué)的贛南、廬山，八次踏訪朱子最喜愛(ài)且居住最久的武夷山。每到一地，他都要仔細(xì)尋訪朱子的遺跡、遺物和遺墨，收集各種民間傳說(shuō)和地方志，甚至向當(dāng)?shù)乩先嗽儐?wèn)各種習(xí)俗，從而為此書的寫作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種“踏破鐵鞋無(wú)覓處”的精神，是他能夠完成這部著作的重要保證。
　　他所收集到的各種寶貴資料，構(gòu)成了這部書中最有價(jià)值的內(nèi)容。比如他第一次發(fā)現(xiàn)了朱子在慶元年間的手跡，再與文獻(xiàn)、方志互證，對(duì)于搞清朱子在“慶元黨禁”中的實(shí)際處境及其思想活動(dòng)，提供了過(guò)硬的第一手資料做依據(jù)，對(duì)朱子的研究就深入多了。
　　但是，實(shí)際考察和文物收集，雖然是他獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，卻不是他的最終目的。他用力最勤而為之不懈追求的，還是一些理論和學(xué)術(shù)問(wèn)題。在這方面他廣泛地吸收了今人的研究成果，但又不是輕易做判斷、下結(jié)論，而是在涵泳朱子著作的基礎(chǔ)上，從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史背景和具體情境出發(fā)，從每一次歷史事件人手，透過(guò)朱子的實(shí)踐活動(dòng)，剖析其思想形成的條件和歷程，在相互比較中提出自己的見(jiàn)解。正因?yàn)槿绱�，此書不是�?duì)朱子生活經(jīng)歷的一般敘述或逸聞逸事的描寫，而是通過(guò)朱子的實(shí)踐活動(dòng)展示其內(nèi)心世界及其理論學(xué)說(shuō)。“情境意識(shí)”和“實(shí)踐意識(shí)”是此書的最大特點(diǎn)。中國(guó)古代的哲學(xué)家們，都是在具體情境與實(shí)踐活動(dòng)中闡明他們的學(xué)說(shuō)的，每一個(gè)概念、范疇，都不是在純粹的“理論沉思”中形成的，因而不是形式的、抽象的，而是有實(shí)際內(nèi)容的。朱子也不例外。此書就是在這一思路之下寫成的。

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