“四書(shū)五經(jīng)”是每個(gè)中國(guó)人耳熟能詳?shù)乃膫�(gè)字，如果要最簡(jiǎn)單地概括中國(guó)的傳統(tǒng)文化，幾乎所有的人都會(huì)首先想到這四個(gè)字。然而究竟什么是“四書(shū)五經(jīng)”？這個(gè)本來(lái)屬于簡(jiǎn)單的問(wèn)題對(duì)今天的人們來(lái)說(shuō)卻有些語(yǔ)焉不詳了�！八臅�(shū)五經(jīng)”其實(shí)是九本書(shū)的合稱(chēng)．按照產(chǎn)生的年代來(lái)說(shuō)．先有的是“五經(jīng)”。書(shū)為什么被稱(chēng)作“經(jīng)”，歷史上有不同的說(shuō)法。一種說(shuō)法認(rèn)為在古代只有“王官學(xué)”，就是說(shuō)，著書(shū)立說(shuō)由專(zhuān)門(mén)的政府官員執(zhí)掌，私人沒(méi)有著作，甚至能夠閱讀的人也很少。直到春秋戰(zhàn)國(guó)以后才開(kāi)始出現(xiàn)私人的著述，稱(chēng)為“百家言”。于是，以前流傳下來(lái)的官書(shū)就被稱(chēng)作“經(jīng)”。另一種說(shuō)法則認(rèn)為“圣人制作曰經(jīng)”，就是說(shuō)圣人創(chuàng)作的，用來(lái)傳他的道統(tǒng)的書(shū)叫做“經(jīng)”。從不做深層研究的角度來(lái)看，這兩種說(shuō)法的區(qū)別并不很大，因?yàn)樗麄冎皇窃谟懻摽鬃舆@樣的圣人到底是經(jīng)書(shū)的原創(chuàng)者還是整理編輯者，而我們則可以肯定地知道“經(jīng)”表示的是一部分書(shū)。那么，經(jīng)書(shū)到底是哪些書(shū)呢？《莊子》有借用孔子的話(huà)說(shuō)《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》 、《樂(lè)》、《易》、《春秋》這六本書(shū)是所謂的“六經(jīng)”。然而找們今天還能夠看到的只有其中的五本書(shū) ——其中的《樂(lè)》，很早就散失了，這樣就有了“五經(jīng)”的總稱(chēng)。