何謂“中國(guó)大智慧”？不妨從大成至圣先師孔子說(shuō)起。
　　《論語(yǔ)·為政》中有段名言：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@幾句話(huà)，是孔子對(duì)他一生之經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，意思是說(shuō)：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立于世；四十歲已經(jīng)成為智者；五十歲懂得了什么是天命；六十歲能夠聽(tīng)進(jìn)不同的意見(jiàn)；七十歲可以隨心所欲，但也不會(huì)打破常規(guī)。
　　我現(xiàn)在已過(guò)知天命之年了。回顧既往的歲月，雖然因?yàn)閷W(xué)習(xí)歷史的緣故，四十來(lái)歲時(shí)就讓朋友給我治了枚“耳順”的閑章，即提前進(jìn)入了“六十而耳順”的境界；但以孔子所言，印證我的人生經(jīng)歷與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)還真的是到位，所以我也就仿照著孔子，“五十以學(xué)《易》”了，因?yàn)楹�蓋天地人神鬼大智慧的《易經(jīng)》，不到“知天命”之年，那是難以真切地理解的，我也真切地預(yù)感到我未來(lái)的“從心所欲，不逾矩”。我想，這就是智慧的力量吧，這也就是“老生常談”的智慧。
　　一
　　如何理解“老生常談”的智慧？
　　我們知道，傳統(tǒng)時(shí)代的中國(guó)，是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主體的。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是什么經(jīng)濟(jì)？是經(jīng)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。什么是經(jīng)驗(yàn)？老年人出門(mén)看看天，就知道會(huì)不會(huì)下雨，要不要帶傘，年輕人做得到嗎？清除不盡的江湖游醫(yī)小招貼，總是吹噓自己是老中醫(yī)、擁有祖?zhèn)髅胤�，朋友們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)宣稱(chēng)自己是年輕的中醫(yī)、開(kāi)發(fā)了創(chuàng)新的秘方吧？而相對(duì)于“老生常談”，我們也總說(shuō)年輕人“嘴上沒(méi)毛，辦事不牢”，這是因?yàn)槟贻p人相對(duì)缺乏經(jīng)驗(yàn)。那什么是經(jīng)驗(yàn)?zāi)�？“�?jīng)”是經(jīng)歷，“驗(yàn)”是驗(yàn)證，老年人經(jīng)歷的時(shí)間長(zhǎng)，驗(yàn)證的事情多，所以能夠“常談”�！俺！本褪恰敖�(jīng)”，“經(jīng)”就是“�！保�織布先要拉出經(jīng)線(xiàn)，再穿梭著織緯線(xiàn)，所以“經(jīng)”是根本，“經(jīng)�！本褪墙�(jīng)過(guò)驗(yàn)證的“老生常談”。換言之，“老生常談”就是歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，而汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)，接受歷史的教訓(xùn)，也就化為現(xiàn)實(shí)的“智慧”了。所以中國(guó)傳統(tǒng)文化中，提倡并且踐行“尊老愛(ài)幼”，“愛(ài)幼”是為了我們種族的延續(xù)，“尊老”其實(shí)就是敬重歷史、敬畏歷史，因?yàn)椤罢鏆v史”中充滿(mǎn)著“大智慧”。
　　懂得了“真歷