前言
　　王思任，字季重，號(hào)遂東，晚號(hào)謔庵，浙江山陰（今紹興）人。生于明萬(wàn)歷三年（1575），卒于清順治三年（1646），享年七十二歲。
　　王思任出身于書(shū)香門(mén)第，少年時(shí)即穎悟過(guò)人，頗有文名。二十歲中舉，二十一歲即進(jìn)士及第，可謂少年英發(fā)，春風(fēng)得意。但其仕途卻很不順利。中進(jìn)士后，他告假歸娶完婚，假滿后被任命為陜西興平縣令，調(diào)任富平。這時(shí)其母唐氏去世，丁憂歸。服喪期滿，補(bǔ)安徽當(dāng)涂縣令，政聲卓著，但為人所忌，一任六年。萬(wàn)歷三十一年（1603），主試南闈，所錄取者都是知名文士。遷南京刑部主事，降為山西按察知事，復(fù)補(bǔ)青浦縣令。在任與漕使相忤，遂拂袖而歸，縱游名山大川。補(bǔ)山東照磨，不赴，改任松江教授，升國(guó)子助教。以南京工部主事主管蕪湖一帶專賣之事。轉(zhuǎn)為江州備兵使者，為人所攻訐，罷職。遂隱居林下，以游歷著作自?shī)省?645年，清兵攻破杭州，魯王監(jiān)國(guó)紹興，起用王思任為翰林院提督四彝館太常寺少卿，升為禮部侍郎。次年六月，紹興陷落，王思任遁入城南鳳林山中，絕食而死。
　　王思任居官正直，頗有作為。初任興平縣令，即以善于處理疑案和冤獄而有名。任當(dāng)涂縣令時(shí)，適逢太監(jiān)邢隆至當(dāng)涂一帶開(kāi)礦。開(kāi)礦是萬(wàn)歷年間的一項(xiàng)苛政，所至之處，民不聊生。
　　王思任以諧謔之語(yǔ)穩(wěn)住邢隆，巧妙地以明朝龍脈所在為由，將邢隆嚇走，保住了當(dāng)涂一帶不受騷擾。在青浦縣令任上，王思任曾認(rèn)真清理田數(shù)，平均賦役，極力為百姓爭(zhēng)取利益，以致與漕使相忤而落職。在任江州備兵使者時(shí)，大力整頓防務(wù)，不僅保住江州不受兵禍，還發(fā)兵解除了鄰邑黃梅縣之危。解職時(shí)，“江州為之罷市，哭聲裂匡山之谷”。（查繼佐《罪惟錄·王思任傳》）話雖不免夸張，但可以看出百姓對(duì)他的政績(jī)是感戴的。
　　在明代社稷淪陷、山河破碎之際，王思任表現(xiàn)出了高尚的民族氣節(jié)。所作《讓馬瑤草》一書(shū)，痛斥權(quán)奸馬士英，正氣凜然。紹興城一度降清時(shí)，有人曾勸其出降，他“閉其門(mén)，大書(shū)曰‘不降’”。（張岱《嫏嬛文集·王謔庵先生傳》）魯王監(jiān)國(guó)后，王思任上疏，“首陳四正：亟正事，持正氣，用正人，聽(tīng)正言。繼陳五亂：一、官亂，二、兵亂，三、餉亂，四、士亂，五、民亂。皆救時(shí)急務(wù)”。（查繼佐《罪惟錄·王思任傳》）只是這時(shí)“天下事已不可為”了。順治三年（1646）六月，紹興陷落，王思任避入鳳林山中，因慕伯夷、叔齊高節(jié)，自號(hào)采薇子，構(gòu)孤竹庵以居，自誓不薙發(fā)、不入城、不見(jiàn)清官吏。在清當(dāng)局的一再逼降下，遂于九月絕食而死。當(dāng)時(shí)名流降清者極多，像錢謙益、吳偉業(yè)等還是文壇的領(lǐng)袖人物。王思任守節(jié)不屈，體現(xiàn)了其高尚的人格品質(zhì)。
　　王思任為人諧謔滑稽，放達(dá)不羈。張岱《王謔庵先生傳》中引王思任的門(mén)人陸德先的話說(shuō)：“先生之蒞官行政、伏發(fā)奸，以及論文賦詩(shī)，無(wú)不以謔用事者。”王思任亦自謂“舌如風(fēng)，笑一肚”（《謔庵自贊》）。他與人謔笑，肆口而出，毫無(wú)顧忌，在達(dá)官貴人面前也是如此。這樣的個(gè)性，一方面贏得友朋的敬重和喜愛(ài)，一方面也招致了不少猜忌怨恨。張岱說(shuō)他“少年狂放，以謔浪忤人”（《有明越人三不朽圖贊》），并在其傳中說(shuō)：“人方眈眈虎視，將下石先生，而先生對(duì)之調(diào)笑狎侮，謔浪如常，不肯少自貶損也。晚乃改號(hào)謔庵，刻《悔謔》以志己過(guò)，而逢人仍肆口詼諧，謔毒益甚�！�
　　晚明是知識(shí)分子自我意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)代，要求個(gè)性的自由和解放是當(dāng)時(shí)的時(shí)代思潮。在這種思潮中，許多文人景慕魏晉名士的自由放達(dá)，以頹放自詡，王思任的為人行事中即頗有一些晉人的流風(fēng)余韻，其諧謔放達(dá)的個(gè)性既是本性使然，也與時(shí)代風(fēng)氣不無(wú)關(guān)系。
　　王思任屢仕屢黜，“五十年內(nèi)，強(qiáng)半林居”（張岱《嫏嬛文集·王謔庵先生傳》），游歷讀書(shū)之余，致力于詩(shī)文創(chuàng)作，成就斐然。其小品文在晚明名家輩出的文壇上獨(dú)樹(shù)一幟，成就尤為突出。
　　王思任的游記代表著他小品文創(chuàng)作的最高水平。張岱記載王思任“自庚戌（明萬(wàn)歷三十八年）游天臺(tái)、雁蕩，另出手眼，乃作《游喚》，見(jiàn)者謂其筆悍而膽怒，眼俊而舌尖，恣意描摹，盡情刻畫(huà)，文譽(yù)鵲起”（張岱《嫏嬛文集·王謔庵先生傳》）。在作《游喚》之前和之后，王思任足跡不斷，平生歷游各地名山大川，所至之處大都撰有游記，在描摹景物、抒寫(xiě)性情方面都達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。
　　描摹刻畫(huà)工致細(xì)麗是王思任游記的一大特色。如《小洋》中對(duì)晚霞中色彩變幻的描寫(xiě)：
　　落日含半規(guī)，如胭脂初從火出。溪西一帶山，俱似鸚綠鴨背青，上有猩紅云五千尺，逗出縹天，映水如繡鋪赤瑪瑙。日益曶，沙灘色如柔藍(lán)懈白，對(duì)岸沙則蘆花月影，忽忽不可辨識(shí)。山俱老瓜皮色，又有七八片碎剪鵝毛霞，俱金黃錦荔，堆出兩朵云，居然晶透葡萄紫也。又有夜嵐數(shù)層斗起，如魚(yú)肚白，穿入出爐銀紅中，金光煜煜不定。
　　這樣工膩細(xì)密的描繪，讀來(lái)景色宛在目前，仿佛身臨其境。設(shè)想奇特，出人意表是王思任游記的另一突出特點(diǎn)。如《雁蕩記》中對(duì)雁蕩山這樣比喻：“雁蕩山是造化小兒時(shí)所作者，事事俱糖擔(dān)中物，不然則盤(pán)古前失存姓氏大人家劫灰未盡之花園耳。”設(shè)喻奇絕。在《華蓋》中寫(xiě)連綿不斷時(shí)強(qiáng)時(shí)弱的海雨：“海雨在四五月間，如婦人之怒，易構(gòu)而難解；又如少年無(wú)行子，盟在耳門(mén)，須臾翻覆�！边@樣尖新妥貼、生動(dòng)傳神的比喻在其游記中所在多有，充分顯現(xiàn)了作者不同凡俗的藝術(shù)功力。
　　王思任的游記在當(dāng)時(shí)就為人所極口稱賞。陳繼儒云：“王季重筆悍而神清，膽怒而眼俊�！保ā锻硐闾眯∑�·王季重游喚序》）陸云龍?jiān)疲骸捌潇`山川者，又非山川開(kāi)其心靈，先生直以片字鏤其神，辟其奧，抉其幽，鑿其險(xiǎn)，秀色瑰奇，據(jù)其巔矣�！保ā痘拭魇�六家小品·王季重先生小品序》）都對(duì)王思任的游記給予了極高的評(píng)價(jià)。
　　游記之外，王思任的尺牘、雜記和雜序等也有比較突出的藝術(shù)成就。他的尺牘瀟灑倜儻，筆墨寥寥而神情畢見(jiàn)，如《簡(jiǎn)夏懷碧》：
　　麗人果解事，此君針透，量酬之金帛可也。若即欲為之作緣，恐職方亦自岳岳。買魚(yú)喂貓則可，買鰣魚(yú)喂貓，無(wú)此理矣。
　　此外如《柬余慕蘭》《答李伯襄》等，均是妙語(yǔ)如珠的佳作；《上黃老師》《簡(jiǎn)趙哲臣》等寫(xiě)景清麗，風(fēng)神飄逸，深得魏晉人短札的三昧。雜記和雜序中雖然頗有應(yīng)酬之作，但大都清峭新奇，俊語(yǔ)隨處可見(jiàn)，體現(xiàn)出作者不俗的筆力。如《東坡養(yǎng)生集序》《名園詠序》《醮竹軒記》《二還亭記》《媚樵亭記》等，都韻味雋永，抒情深至。曾世爵說(shuō)：“其記則幽邃淵深，酈道元不足擬也。序文雜記，則登韓柳之室�！保ā顿嚬盘梦倪x·上王季重先生書(shū)》）洵非虛譽(yù)。
　　通觀王思任的作品，諧謔狂放是其總體的特色，也是其獨(dú)具的風(fēng)格。如《天姥》：“飯斑竹嶺，酒家胡當(dāng)壚艷甚，桃花流水，胡麻正香，不意老山之中有此嫩婦。”再如《游慧錫兩山記》：“有婦折閱，意閑態(tài)遠(yuǎn)，予樂(lè)過(guò)之。……至其酒，出凈磁，許先嘗論值。予丐洌者清者，渠言燥點(diǎn)擇奉，吃甜酒尚可做人乎？冤家，直得一死�！痹谥o浪疏狂中不乏真性情的流露。又如《徐伯鷹天目游詩(shī)紀(jì)序》：“伯鷹曰：‘然，吾第欲還我雙眼，所愿一眼如天，一眼如海。’問(wèn)曰：‘何須恁底睜大？’曰：‘不但看山水，亦看伊也。’”純粹是為了諧謔而故作大言。這種諧謔的風(fēng)格使文章顯得輕松幽默，恣意通脫。
　　王思任的文章也有一些缺點(diǎn)，有時(shí)過(guò)于追求峭刻而流于險(xiǎn)怪，奇字拗句過(guò)多以及僻典的大量堆砌，使文章反而失去了活潑之趣，這些在其雜序一類作品中表現(xiàn)得尤其明顯。
　　王思任散文的風(fēng)格在晚明文壇是獨(dú)樹(shù)一幟的。他與三袁兄弟明白暢達(dá)的文風(fēng)大異其趣，著力于奇僻拗折，造成一種“陌生化”的效果，同時(shí)王思任的風(fēng)格又與鐘惺、譚元春等竟陵派作家不同。他讀書(shū)甚博，驅(qū)使典故熟極而流，這又是被譏為“淺學(xué)”的竟陵派作家難以企及的。正是這種寓學(xué)養(yǎng)于奇僻拗折之中的文風(fēng)，使其迥別于公安、竟陵兩派，而具有鮮明的個(gè)性。
　　王思任的文集在其生前就已有好幾個(gè)版本，萬(wàn)歷年間曾刊行《王季重集八種》，后又陸續(xù)收入新作，至崇禎年間，已有九種、十三種、十五種、十六種本流傳世間。王思任晚年曾擬將生平著作編一總集，定為六十卷，名曰《文飯》，取以文為飯之意，“雕幾未半，而玉樓召去，刻遂不成”（余增遠(yuǎn)《文飯小品序》）。其子王鼎起編選了《謔庵文飯小品》，僅五卷，于順治十八年（1661）刊行。20世紀(jì)30年代上海良友圖書(shū)公司搜羅王思任所存作品，出版了《王季重十種》，收入文學(xué)珍本叢書(shū)中，是現(xiàn)今所見(jiàn)到的收錄文章較多的版本。
　　本書(shū)裒集現(xiàn)今所見(jiàn)王思任小品文，并加以注釋。所選文章大部分取自《王季重十種》及《謔庵文飯小品》，另外又從陸云龍《皇明十六家小品》、劉士《明文霱》等晚明小品文總集中輯出若干篇。關(guān)于小品，定義甚多。筆者嘗求教于散文史家郭預(yù)衡先生，先生告以“短小有趣味者”，故本書(shū)即以此為選取標(biāo)準(zhǔn)。王思任有幾篇長(zhǎng)篇游記，字?jǐn)?shù)過(guò)多，已不符合此標(biāo)準(zhǔn)，但藝術(shù)性甚佳，故作為附錄收入，以便讀者翻檢。本書(shū)注釋偏重于典故和名物，不作文義串講。王思任作品艱澀難解之處頗多，加之本人才學(xué)未逮，書(shū)中可能存在著不少錯(cuò)誤和闕失，在此敬請(qǐng)方家不吝賜教。
　　李?鳴