英文版編者前言

建筑師兼理論家這一傳統(tǒng)在意大利的建筑歷史中早有先例。從文藝復(fù)興時(shí)期到19 世紀(jì)，在系統(tǒng)的論著中提出自己的觀點(diǎn)已經(jīng)成為一些建筑師的特色�；�于維特魯威（Vitruvius）的模式，阿爾伯蒂（Alberti）創(chuàng)立了這類(lèi)寫(xiě)作的文藝復(fù)興模式。隨后塞利奧（Serlio）和帕拉第奧（Palladio）的論著沿用了這種模式。塞利奧出版的一系列著作構(gòu)成了一部建筑手冊(cè)，從古代建筑開(kāi)始一直寫(xiě)到對(duì)未來(lái)建筑的構(gòu)想。這些未建成的設(shè)計(jì)比他那些已建成的簡(jiǎn)樸作品更為重要。這些設(shè)計(jì)從具體項(xiàng)目的角度講并不那么顯著，更確切地說(shuō)是開(kāi)始用詳細(xì)的方式敘述諸多建筑類(lèi)型的范本，帕拉第奧也將此作為參考。帕拉第奧于1570 年寫(xiě)下了《建筑四書(shū)》（Quattro Libri），可將其視為他職業(yè)生涯的簡(jiǎn)歷。書(shū)中包含了他重新繪制的設(shè)計(jì)方案和建筑作品，因而更像其設(shè)計(jì)意圖和實(shí)際工作的一個(gè)記錄。無(wú)論是繪制古羅馬遺跡，還是重新繪制自己的方案，帕拉第奧都首先關(guān)注現(xiàn)有原型的那些類(lèi)型的派生、創(chuàng)新和變形。因此，繪圖與寫(xiě)作之間相互關(guān)聯(lián)的思想成為建筑傳統(tǒng)的一部分。

這個(gè)傳統(tǒng)在意大利一直延續(xù)到本世紀(jì)（即20 世紀(jì)——編者注）。斯卡默基（Scamozzi）、米利齊亞（Milizia）和洛多利（Lodoli）的著作，更不用說(shuō)朱塞佩·帕加諾（Giuseppe Pagano）最近的著作和設(shè)計(jì)，當(dāng)然這些都被看作是這一傳統(tǒng)的傳承，事實(shí)上，阿爾多·羅西（Aldo Rossi）的《城市建筑學(xué)》（The Architecture of the City）也是如此。為了理解羅西的建筑，我們還有必要去了解他的著作與繪圖。然而《城市建筑學(xué)》與以往的著作很不一樣，因?yàn)樗�是為了闡述一種科學(xué)的理論，是文藝復(fù)興時(shí)期論著的現(xiàn)代性表達(dá)，在另一個(gè)層面上是對(duì)羅西后來(lái)的建筑作品的獨(dú)特預(yù)示。

建筑師撰寫(xiě)理論著作是意大利建筑歷史自身的傳統(tǒng)，而這篇針對(duì)美國(guó)讀者的前言的目的不僅是闡明本書(shū)在其自身創(chuàng)作背景中的價(jià)值，更要表明其在意大利20 世紀(jì)六七十年代的地位。本書(shū)的第一版摘自羅西的講義和筆記，于1966 年出版，對(duì)城市的現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)立場(chǎng)進(jìn)行了論戰(zhàn)性批評(píng)。意文的第二版連同新的序言于1970 年出版。隨后本書(shū)被翻譯為西班牙文、德文和葡萄牙文。最后，意文第四版在1978 年出版，增加了新的插圖。現(xiàn)我們以其首個(gè)英文版的形式，重新發(fā)表這部著作以及在其連續(xù)出版的過(guò)程中增加的所有補(bǔ)充材料，以使人們認(rèn)識(shí)到本書(shū)最初產(chǎn)生和不斷發(fā)展的特定文化背景；所有這些材料都是本書(shū)歷史的一部分。通過(guò)這種方式，本書(shū)成為一個(gè)非凡且并行發(fā)展的記錄，記錄了過(guò)去15 年中，羅西在繪圖和其他論著中所發(fā)展的理念。因此，本書(shū)自身就是一個(gè)“類(lèi)比作品”。

在其美國(guó)版本中，《城市建筑學(xué)》一書(shū)并不是對(duì)原文進(jìn)行逐字翻譯，而是進(jìn)行了謹(jǐn)慎的修訂，以便在保留原文風(fēng)格和特色的同時(shí)，又使其不為原文中過(guò)度修飾和重復(fù)的段落所拖累。意文中頗具學(xué)術(shù)風(fēng)格的表達(dá)方式有時(shí)會(huì)在英文中顯得浮夸。在這種情況下，我們傾向于選擇行文的清晰性和簡(jiǎn)明性。

我在后面所作的序言在某些方面不只與本書(shū)有關(guān)，并且與本書(shū)所預(yù)示的羅西有關(guān)。從這個(gè)意義上說(shuō)，它像是羅西思想的某種類(lèi)比性文字，如同他的類(lèi)比性繪圖，以及他可以被視為運(yùn)用了類(lèi)比性手法的著作一樣。序言試圖消解和打亂羅西思想演變的時(shí)間與地點(diǎn)。由于這一原因，我的序言來(lái)自對(duì)羅西后來(lái)著作的研讀，包括《一部科學(xué)的自傳》（A Scientific Autobiography）；我也與羅西進(jìn)行了許多私下的交談。同《城市建筑學(xué)》意文第四版一樣，本書(shū)總結(jié)了其出版史上的早先版本，所有的版本自身都有獨(dú)自的記憶，本書(shū)同樣甚至在更大程度上成為一個(gè)“集合式”的作品。我的序言力圖進(jìn)入這個(gè)記憶的行列中，在這個(gè)意義上，它是一種類(lèi)比的類(lèi)比，是一種具有自身歷史和記憶的又一個(gè)作品的創(chuàng)造。我在序言中嘗試用這種方法來(lái)闡明在羅西作品中始終貫穿的，從圖紙到圖紙、從文字到文字間來(lái)回滌蕩的那種類(lèi)比性潮流。

彼得·埃森曼（Peter Eisenman）