進(jìn)入21世紀(jì)，文化作為一種軟實(shí)力，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中日益受到重視。我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展問(wèn)題也被提升到國(guó)家戰(zhàn)略層面，在全社會(huì)范圍內(nèi)引起關(guān)注。如果我們把文化產(chǎn)業(yè)比喻為一株快速生長(zhǎng)的植物，那么數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)就是這株植物的“生長(zhǎng)部”，它的細(xì)胞分裂速度和質(zhì)量，直接影響著整株植物的生長(zhǎng)速度和質(zhì)量。因此，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)能否發(fā)展成為真正意義上的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，能否成長(zhǎng)為自立于世界民族文化之林的參天大樹(shù)，數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r將起到全局性的作用。數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)以傳播科技為依托，以影視、動(dòng)漫、網(wǎng)游、融媒體娛樂(lè)等為發(fā)展核心，促進(jìn)了周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，未來(lái)發(fā)展前景不可估量。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，并在國(guó)際上占據(jù)了獨(dú)特的地位，頗受?chē)?guó)內(nèi)外大眾喜愛(ài)。這為我國(guó)數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的文化環(huán)境。
　　任何文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)表征都有一定的文化背景。傳統(tǒng)文化的延續(xù)、新型文化的出現(xiàn)、不同文化的碰撞，都會(huì)形成一個(gè)時(shí)期獨(dú)特的大眾文化心理，深刻地影響受眾的偏好和選擇。從本質(zhì)上講，數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)隸屬于文化產(chǎn)業(yè)，它是新興文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中最具潛力的部分，在一定意義上體現(xiàn)了國(guó)家“軟實(shí)力”。數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)所提供的是文化產(chǎn)品與服務(wù)，其衍生及發(fā)展皆在滿足大眾精神需求，以此視角觀之，數(shù)字娛樂(lè)內(nèi)容折射了現(xiàn)代文化生活。隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)多元文化生態(tài)格局形成，其中不乏優(yōu)良文化的傳承，但是也受惡俗文化的侵染。受這種環(huán)境的影響，不少數(shù)字娛樂(lè)開(kāi)發(fā)商一味地追求市場(chǎng)占有量，為惡俗文化在網(wǎng)絡(luò)中的滲透提供了可乘之機(jī)，忽視了自身社會(huì)職責(zé)和功能的發(fā)揮，給廣大受眾造成了不良的影響。數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)中文化價(jià)值的缺失，限制了其向更高層次精神追求的進(jìn)化，久而久之容易引起受眾的負(fù)面情緒，嚴(yán)重時(shí)可能威脅社會(huì)和諧，這顯然與我國(guó)傳揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不符。因此，文化價(jià)值缺失勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致數(shù)字娛樂(lè)在歷史長(zhǎng)河中的沉淪。
　　目前對(duì)數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的研究多注意其娛樂(lè)屬性，但對(duì)提升數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)傳播先進(jìn)文化的能力，展現(xiàn)我國(guó)“軟實(shí)力”的研究缺失。探討先進(jìn)文化內(nèi)核，整合中外文化資源，在產(chǎn)品的創(chuàng)意與制作中既熔鑄先進(jìn)文化內(nèi)核又充分考慮其娛樂(lè)品性和商業(yè)要求，探尋發(fā)展數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)與傳播先進(jìn)文化的結(jié)合點(diǎn)，是學(xué)者們努力的方向。本研究的探索，將為中國(guó)文化建設(shè)提供參考價(jià)值，并為形成對(duì)數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)文化自覺(jué)的正確認(rèn)知，以客觀的態(tài)度，從文化自覺(jué)的視角，理論聯(lián)系實(shí)際，客觀且辯證地分析中國(guó)數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，為中國(guó)數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供微觀審視與思路開(kāi)拓。數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)所釋放的“非意識(shí)形態(tài)化”產(chǎn)品不過(guò)是一種表面現(xiàn)象，貌似“無(wú)害”“娛樂(lè)”和“消遣”的產(chǎn)品中裹挾著的西方價(jià)值觀滲透已經(jīng)越來(lái)越隱蔽和難于察覺(jué)。中國(guó)數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)亟待通過(guò)增強(qiáng)文化自覺(jué)來(lái)更加清楚地認(rèn)識(shí)各種文化相遇之時(shí)的彼此關(guān)系，探明如何樹(shù)立中國(guó)數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)在世界文化體系中的文化定位，增強(qiáng)在他域傳播的文化認(rèn)同。
　　本研究立足于中國(guó)數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)文化自覺(jué)的主體責(zé)任、客觀需求、目標(biāo)指向、內(nèi)在要求以及現(xiàn)實(shí)考察。從理論到實(shí)踐，重點(diǎn)對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、數(shù)字游戲產(chǎn)業(yè)、數(shù)字文創(chuàng)等子產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了系統(tǒng)考察，細(xì)致梳理其內(nèi)容，看似寫(xiě)意的和散點(diǎn)透視的一幅拼圖，實(shí)則形成了一副較全面完整的“數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)”的全景圖。在此基礎(chǔ)上將基于“文化自覺(jué)”視角的理論研究落實(shí)到中國(guó)數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)文化自覺(jué)的目標(biāo)指向、方法途徑實(shí)踐性的結(jié)果上來(lái)，這是本研究的重點(diǎn)，其中蘊(yùn)含如下深入的思考：全球數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的普遍規(guī)律和各民族文化特色差異的探索，比較當(dāng)今視野下發(fā)展中國(guó)數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)文化特色之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)和思考，在產(chǎn)經(jīng)框架下運(yùn)用產(chǎn)經(jīng)規(guī)律發(fā)展中國(guó)數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)與發(fā)掘文化特性之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
　　動(dòng)漫、游戲、短視頻等數(shù)字內(nèi)容成為中華文化新的話語(yǔ)表達(dá)方式，中華文化諸多元素如何被有效地開(kāi)發(fā)，傳統(tǒng)文化的傳承與當(dāng)代中國(guó)人的精彩現(xiàn)實(shí)生活如何在中華真、善、美共融氣質(zhì)里一脈相承？中華文化如何養(yǎng)成當(dāng)下人民的文化素養(yǎng)，特別是代表中國(guó)未來(lái)的年輕人的文化素養(yǎng)？新的不僅是技術(shù)，更是思路。本書(shū)作為對(duì)中國(guó)數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路的務(wù)實(shí)探索，希望能拋磚引玉，盡快找到問(wèn)題的答案。