中華民族歷史悠久，文化源遠流長，是世界上數(shù)千年文明傳承延續(xù)不絕的唯一民族。中華民族這種既久且大的生命力量也成為中華民族文化發(fā)展最鮮明的特征之一。對于這種獨特的民族文化生命力，現(xiàn)代著名哲學(xué)家熊十力先生曾將其概括為“尊生、彰有、健動、率性”四大要義，而同時代另一位著名哲學(xué)家馮友蘭先生更在抗戰(zhàn)結(jié)束后的《國立西南聯(lián)合大學(xué)紀念碑文》中深情地寫道：“我國家以世界之古國，居?xùn)|亞之天府，本應(yīng)紹漢唐之遺烈，作并世之先進。將來建國完成，必于世界歷史，居獨特之地位。蓋并世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也�！眱晌滑F(xiàn)代哲人從不同的角度揭示了中華民族文化生命健動創(chuàng)生、歷久彌新的獨特精神。深切體認這種獨特的民族文化精神，對于維系和傳承我們的民族文化以及實現(xiàn)我們民族文化在新世紀的偉大復(fù)興，無疑具有重要的建設(shè)性意義。
　　《醫(yī)學(xué)生讀經(jīng)史子集》這一通識教育讀本的編寫，在某種意義上正是試圖從經(jīng)史子集四部之學(xué)這一民族文化生命的重要載體及其與中醫(yī)學(xué)內(nèi)在關(guān)系的視角來抉發(fā)和闡釋中華民族這種獨特的文化生命和文化精神的一種嘗試。
　　作為上海與安徽中醫(yī)藥大學(xué)聯(lián)合發(fā)起編寫的“中醫(yī)藥院校特色通識教育讀本”系列之一，《醫(yī)學(xué)生讀經(jīng)史子集》緊扣“中醫(yī)藥院校特色通識教育”的編寫定位，力圖以發(fā)展的視野和綜合的方法，對經(jīng)史子集四部之學(xué)所代表的中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)及其蘊含的民族文化生命精神進行了較為系統(tǒng)的闡釋和抉發(fā)，在此基礎(chǔ)上進一步展現(xiàn)和揭示了中醫(yī)學(xué)與經(jīng)史子集四部之學(xué)間的內(nèi)在關(guān)系，使中醫(yī)院校學(xué)生在深切認識與體悟中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)及其蘊含的民族文化生命與文化精神的同時，認識到中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化大系統(tǒng)中的一個有機組成部分，與中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，從而加深對中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)性質(zhì)、文化特征及學(xué)習(xí)進路的理解。
　　在編寫內(nèi)容的具體安排上，該讀本以經(jīng)史子集四部之學(xué)所代表的國學(xué)通識教育方面的內(nèi)容為主體，按四部順序分類編寫，側(cè)重從民族文化生命與文化精神的角度予以闡釋，而中醫(yī)學(xué)與經(jīng)史子集四部之學(xué)間的內(nèi)在關(guān)系則分別附屬于經(jīng)史子集四部內(nèi)容的闡釋之下，并以“延伸閱讀”和“醫(yī)論拾萃”的形式，通過一些典型醫(yī)家的醫(yī)學(xué)活動和歷代名醫(yī)從醫(yī)實踐中的心得體會，由微而著地再現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)與經(jīng)史子集四部之學(xué)間的密切關(guān)聯(lián)，凸顯了該讀本所具有的“中醫(yī)藥院校特色通識教育”的獨特編寫定位。因此，作為中醫(yī)藥院校的當代大學(xué)生群體，無疑是該讀本所面對的最直接的讀者與受眾；但是，該讀本以經(jīng)史子集四部之學(xué)的國學(xué)通識教育方面的內(nèi)容為主體，側(cè)重于中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化整體生命精神和內(nèi)在鮮活靈魂的揭示，對于廣大的中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與傳統(tǒng)文化的愛好者，也同樣會有所受益。
　　希望該讀本的出版能為中醫(yī)藥院校的當代大學(xué)生以及普通的中醫(yī)藥學(xué)的愛好者、中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與傳統(tǒng)文化的愛好者提供幫助。
　　編者
　　2016年3月20日