《中醫(yī)生命哲學(xué)》主要由本人學(xué)術(shù)論文匯編而成，這些學(xué)術(shù)論文原載于不同的學(xué)術(shù)期刊、報(bào)紙、教材和本人博客之中，時(shí)間跨度近30年。集中體現(xiàn)了筆者對(duì)中醫(yī)生命哲學(xué)的分析、思考與展望。
　　《中醫(yī)生命哲學(xué)》主要從以下四個(gè)方面對(duì)“中醫(yī)生命哲學(xué)”進(jìn)行了論述：
　　一是中醫(yī)哲學(xué)內(nèi)涵。指出中醫(yī)哲學(xué)是東方生命哲學(xué)的代表，中醫(yī)哲學(xué)研究生命的本源問(wèn)題。“氣”是生命的本質(zhì)，“氣一陰陽(yáng)一五行”是生命的存在方式，而生命的變化規(guī)律體現(xiàn)在陰陽(yáng)五行的變化生克上，生命的調(diào)節(jié)就是調(diào)氣，亦即陰陽(yáng)調(diào)和，“象數(shù)思維”則是中醫(yī)哲學(xué)認(rèn)知生命的方法。
　　二是生命的本質(zhì)。運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)熵理論對(duì)中醫(yī)學(xué)的氣論進(jìn)行了分析和闡述，認(rèn)為真氣對(duì)應(yīng)于人體大系統(tǒng)及臟腑小系統(tǒng)的總熵，氣的運(yùn)動(dòng)伴隨著正熵的產(chǎn)生，氣機(jī)出入導(dǎo)致了負(fù)熵的攝人，對(duì)各臟腑小系統(tǒng)而言，其相互間還存在著熵流交換，熵理論與“氣”的關(guān)系探討為中醫(yī)學(xué)“氣”的定量化研究提供了一種可能性�！皻狻奔仁俏镔|(zhì)，又是功能，是能量，也是一種信息。經(jīng)絡(luò)氣的通道，是一個(gè)關(guān)系結(jié)構(gòu)、關(guān)系實(shí)在。
　　三是中醫(yī)天人觀。集中分析和探討了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的天人觀、天文醫(yī)學(xué)思想、歷法醫(yī)學(xué)思想、“氣一陰陽(yáng)一五行”論，指出其以普遍聯(lián)系、相互制約的觀點(diǎn)看待世界及一切事物的“天人合一”整體思維方式。探討了《周易》循環(huán)律的特征及普適意義，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化具有循環(huán)往復(fù)、首尾相銜的特征，表現(xiàn)為“圓”的基本形式，循環(huán)律是一種周而復(fù)始但又并非絕對(duì)回歸于出發(fā)點(diǎn)的宇宙普適規(guī)律。
　　四是生命的養(yǎng)護(hù)�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》提出了“治未病”的思想，養(yǎng)生就是精、氣、神并重，氣功通過(guò)鍛煉意識(shí)調(diào)控精神而達(dá)到心靈純化、心身健康的目的。它以調(diào)形（調(diào)身）、調(diào)息（調(diào)氣）、調(diào)心（調(diào)神）為手段，以心靈純化、心身健康為目的，以真、善、美為最高境界，是養(yǎng)護(hù)生命的內(nèi)求之道，生命在呼吸之間，生命的養(yǎng)護(hù)過(guò)程也是修心的過(guò)程。