《中國中古文學史講義》收錄了劉師培先生著作《中國中古文學史講義》、《漢魏六朝專家文研究》、《經(jīng)學教科書》、《兩漢學術發(fā)微論》等四部,著重介紹和研究了漢魏、魏晉文學的變遷以及宋齊梁陳文學概略,并對歷代經(jīng)學研究的淵源流派以及兩漢政治學、種族學、倫理學等進行了深入的考究與探討。作者縱覽群書,把近代西方社會科學研究方法和成果吸收到中國傳統(tǒng)文化研究中來,以西學詮釋中學,比較南北學風,區(qū)別漢魏六朝,旁征博引,條分縷析,字字珠璣,真知灼見時得麗出,開拓了傳統(tǒng)文化研究的新境界。
劉師培(1884-1919),字申叔,號左盦,漢族,江蘇儀征人。1902年中舉,l903年在上海結識章太炎、蔡元培等人,并改名光漢,參與反清宣傳。1917年被蔡元培聘為北京大學教授,講授中古文學、“三禮”、《尚書》和訓詁學,兼職北京大學附設國史編纂處。1919年1月,與黃侃、朱希祖、馬敘倫、梁漱溟等成立“國故月刊社”,成為國粹派。l919年ll月20曰因肺結核病逝于北京,年僅36歲。其主要著作由南桂馨、錢玄同等搜集整理,計74種,稱《(?申叔先生遺書》。
中國中古文學史講義
第一課 概論
第二課 文學辨體
第三課 論漢魏之際文學變遷
第四課 魏晉文學之變遷
第五課 宋齊梁陳文學概略
漢魏六朝專家文研究
一、緒論
二、各家總論
三、學文四忌
四、論謀篇之術
五、論文章之轉折與貫串
六、論文章之音節(jié)
七、論文章有生死之別
八、史漢之句讀
九、蔡邕精雅與陸機清新申叔先生遺書》
十、論各家文章與經(jīng)子之關系
十一、論文章有主觀客觀之別
十二、神似與形似
十三、文質(zhì)與顯晦
十四、文章變化與文體遷訛
十五、漢魏六朝之寫實文學
十六、論研究文學不可為地理及時代之見所囿
十七、論各家文章之得失應以當時人之批評為準
十八、潔與整
十九、論記事文之夾敘夾議及傳贊碑銘之繁簡有當
二十、輕滑與蹇澀
二十一、論文章宜調(diào)稱
經(jīng)學教科書
序例
第一課 經(jīng)學總述
第二課 經(jīng)字之定義
第三課 古代之六經(jīng)
第四課 西周之六經(jīng)
第五課 孔子定六經(jīng)
第六課 孔子弟子之傳經(jīng)(上)
第七課 孔子弟子之傳經(jīng)(下)
第八課 尊崇六經(jīng)之原因
第九課 兩漢《易》學之傳授
第十課 兩漢《尚書》學之傳授
第十一課 兩漢《詩》學之傳授
第十二課 兩漢《春秋》學之傳授
第十三課 兩漢《禮》學之傳授
第十四課 兩漢《論語》之傳授
第十五課 兩漢《孝經(jīng)》之傳授
第十六課 三國南北朝隋唐之《易》學
第十七課 三國南北朝隋唐之《書》學
第十八課 三國南北朝隋唐之《詩》學
第十九課 三國南北朝隋唐之《春秋》學
第二十課 三國南北朝隋唐之《禮》學
第二十一課 三國南北朝隋唐《論語》學
第二十二課 三國南北朝隋唐《孝經(jīng)》學
第二十三課 宋元明之《易》學
第二十四課 宋元明之《書》學
第二十五課 宋元明之《詩》學
第二十六課 宋元明之《春秋》學
第二十七課 宋元明之《禮》學
第二十八課 宋元明之《論語》學
第二十九課 宋元明之《孝經(jīng)》學
第三十課 近儒之《易》學
第三十一課 近儒之《書》學
第三十二課 近儒之《詩》學
第三十三課 近儒之《春秋》學
第三十四課 近儒之《禮》學
第三十五課 近儒之《論語》學
第三十六課 近儒之《孝經(jīng)》學
兩漢學術發(fā)微論
總序
兩漢政治學發(fā)微論
兩漢種族學發(fā)微論
兩漢倫理學發(fā)微論
點校權利聲明
中國中古文學史講義
第一課 概論
物成而麗,交錯發(fā)形;分動而明,剛柔?象:在物僉然,文亦猶之。惟是捈欲通(口盡),纮埏實同;偶類齊音,中邦臻極。何則?準聲署字,修短揆均,字必單音,所施斯適。遠國異人,書違頡、誦,翰藻弗殊,侔均斯遜。是則音泮輊軒,象昭明兩,比物丑類,泯踦從齊,切響浮聲,引同協(xié)異,乃禹域所獨然,殊方所未有也。
此一則明儷文律詩為諸夏所獨有;今與外域文學競長,
惟資斯體。
《易大傳》日:“物相雜故日文。”《論語》日:“郁郁乎文哉!庇伞兑住分f,則青白相比、玄黃厝雜之謂也;由《語》之?,則會集眾彩、含物化光之謂也。嗣則洨長說文,詁造相詮;成國釋名,即繡為辟。準萌造字之基,顧諟正名之指,文匪一端,殊途同軌。必重明麗正,致飾盡亨,綴兆舒疾,周旋矩規(guī),然后考命物以極情性,觀形容以況物宜,故能光明上下,劈措萬類,未有志白賁而詵翰如,執(zhí)素功以該績事者也。
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