當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨,面臨生離死別
在哀痛的巨大陰影下,
如何振作起來(lái),繼續(xù)生活?
如何找到生命的意義?
人生的根本問(wèn)題就是生死。生命的無(wú)常,讓每個(gè)人在漫長(zhǎng)或短暫的人生中都不得不面對(duì)死亡這個(gè)沉重的話題。
1969年,生死學(xué)泰斗、精神科醫(yī)生伊麗莎白·庫(kù)伯勒-羅斯(Elisabeth Kübler-Ross)博士在其著作《下一站,天堂》(On Death and Dying)中提出哀傷五階段理論。她認(rèn)為,哀傷包括否認(rèn)、憤怒、討價(jià)還價(jià)、抑郁、接受這五個(gè)階段。
作為羅斯博士的得意門生,戴維·凱斯勒不僅傳承并實(shí)踐著哀傷五階段的理論,還與羅斯博士合著了兩本書。多年來(lái),凱斯勒的哀傷治療工作得到了大眾的廣泛認(rèn)可與信任。2016年,凱斯勒的小兒子意外離世,這引發(fā)了他對(duì)于哀傷本質(zhì)與死亡意義的更多思考。他發(fā)現(xiàn),哀傷五階段之后還有第六個(gè)關(guān)鍵階段,那就是找尋生命的意義。當(dāng)面對(duì)人生意外的、毀滅性的打擊時(shí),我們需要慢慢接受現(xiàn)實(shí),用更有價(jià)值和意義的方式紀(jì)念逝者,找到能夠與逝者保持聯(lián)結(jié)的方式,并下定決心重新投入生活,用愛(ài)化解痛苦,認(rèn)真書寫余生。
正如凱斯勒在書中所說(shuō),“每個(gè)人都會(huì)在人生的某個(gè)階段滑向崩潰的邊緣,重要的是,我們要知道如何堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái),重拾對(duì)生活的勇氣和信心,再次踏上人生的旅途”。
2020年初,一場(chǎng)突出其來(lái)的疫情讓地球人感到驚愕與無(wú)措。面對(duì)勢(shì)不可擋的病毒,面對(duì)這場(chǎng)艱巨的戰(zhàn)斗,全人類正在共同努力,頑強(qiáng)抵御。我們明白,這將是一場(chǎng)持久戰(zhàn)。
當(dāng)人生中大大小小的災(zāi)難來(lái)臨時(shí),脆弱的生命顯得愈發(fā)無(wú)常。而那些失去人生摯愛(ài)的人,在哀痛的巨大陰影下,他們?nèi)绾握褡髌饋?lái)?如何繼續(xù)生活?如何找尋生命的意義?
五十多年前,伊麗莎白·庫(kù)伯勒-羅斯博士提出了“哀傷五階段理論”。她認(rèn)為,哀傷包括否認(rèn)、憤怒、討價(jià)還價(jià)、抑郁、接受這五個(gè)階段。之后,羅斯博士的得意門生戴維·凱斯勒傳承并實(shí)踐著哀傷理論,他關(guān)于哀傷的治療也得到了大眾的廣泛認(rèn)可與信任。2016年,凱斯勒的小兒子意外離世,引發(fā)了他對(duì)于哀傷本質(zhì)與死亡意義的更多思考。他發(fā)現(xiàn),哀傷五階段之后還有第六個(gè)關(guān)鍵階段,那就是找尋生命的意義。
凱斯勒認(rèn)為,當(dāng)面對(duì)人生意外的、毀滅性的打擊時(shí),我們需要慢慢接受現(xiàn)實(shí),用更有價(jià)值和意義的方式紀(jì)念逝者,找到能夠與逝者保持聯(lián)結(jié)的方式,并下定決心重新投入生活,用愛(ài)化解痛苦,認(rèn)真書寫余生。
這本書是一本能夠幫助我們化解悲傷、治愈心靈的心理學(xué)好書。尤其在當(dāng)前的大形勢(shì)下,在抗疫的關(guān)鍵階段,廣大讀者更需要由內(nèi)而外的勇氣,需要精神上的支持與慰藉。我們需要從書中汲取力量,找到人生的意義,勇渡難關(guān),好好生活。
前言
哀傷的第六個(gè)階段
1969年,伊麗莎白·庫(kù)伯勒—羅斯在其傳世著作《下一站,天堂》(On Death and Dying)中描述了人們應(yīng)對(duì)哀傷的五個(gè)階段。作為一名精神科醫(yī)生,她觀察到垂死的病人似乎都有共同的經(jīng)歷,或者說(shuō)會(huì)經(jīng)歷相同的心理階段。她的著作引起了全世界的關(guān)注,永遠(yuǎn)地改變了我們談?wù)摗⑺伎妓劳龊蜑l死的方式。死亡是我們每個(gè)人都必然會(huì)面對(duì)卻又歷來(lái)諱莫如深的事件,而羅斯將它的真相從晦暗之處帶到了光明之地。
幾十年后,我有幸成為羅斯的學(xué)生和朋友,并與她合著了《人間生死書》(Life Lessons)。在我們合著的第二本書《當(dāng)綠葉緩緩落下》(On Grief and Grieving)中(這也是她出版的最后一本書),伊麗莎白讓我?guī)兔φ{(diào)整她從臨終患者身上總結(jié)出的階段論,以解釋我們?cè)诮?jīng)歷哀傷的個(gè)體身上觀察到的類似階段。哀傷共有五個(gè)階段,分別是:
否認(rèn)(Denial):震驚,不敢相信親人真的不在了
憤怒(Anger):對(duì)于所愛(ài)之人的死亡感到氣憤
討價(jià)還價(jià)(Bargaining):考慮所有的可能性,后悔
抑郁(Depression):因?yàn)橛H人的離去而傷心
接受(Acceptance):承認(rèn)失去親人的現(xiàn)實(shí)
這五個(gè)階段并不是絕對(duì)的,但對(duì)臨終的人和這本書的受眾(處在哀傷中的人)來(lái)說(shuō),是適用的。這不是一個(gè)讓人們把糟糕的情緒打包裝袋的分類。它并非規(guī)定,而是描述,并且只是對(duì)一般過(guò)程的描述。每個(gè)人哀傷的方式都有別。但是從過(guò)程而言,一般都會(huì)經(jīng)歷與我們的描述基本相符的階段,并且絕大多數(shù)親歷者能夠分辨出這些階段!懂(dāng)綠葉緩緩落下》出版數(shù)年之后,我個(gè)人就經(jīng)歷了一場(chǎng)巨大的喪親之痛,用自身的經(jīng)歷親自驗(yàn)證了哀傷的五個(gè)心理階段。
伊麗莎白提出的第五個(gè)階段是接受。在這個(gè)階段,我們會(huì)接受失去親人的現(xiàn)實(shí)。接受親人已逝的事實(shí)需要一段時(shí)間,這個(gè)階段并不輕松,甚至可能非常痛苦。接受親人去世并不代表我們就不再哀傷,或者哀傷的過(guò)程正式結(jié)束。但是,有讀者認(rèn)為這個(gè)階段就是哀傷的終結(jié),我和伊麗莎白的原意并非如此。這些年來(lái),我逐漸意識(shí)到療愈過(guò)程還有至關(guān)重要的第六個(gè)階段:找尋生命的意義。這不是必經(jīng)階段,但很多人本能地知道要經(jīng)過(guò)這個(gè)階段才能走出哀傷,其他人則會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程對(duì)自己有所助益。
在這第六個(gè)階段,我們承認(rèn),對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō),哀傷會(huì)隨著時(shí)間的流逝而減輕,但不會(huì)停止。如果我們可以進(jìn)入這個(gè)至關(guān)重要、意義深遠(yuǎn)的第六個(gè)階段—找尋生命的意義的階段,就可以把哀傷化為更為豐富、更有意義的情感。
通過(guò)找尋生命的意義,我們發(fā)現(xiàn)哀傷之外還有更多的東西。當(dāng)親人去世,或者遭遇人生的重大挫折時(shí)(婚姻結(jié)束,公司倒閉,家園在自然災(zāi)害中被毀),我們需要的不只是接受失去的事實(shí),還想找到生命的意義。失去會(huì)讓我們受傷、讓我們停步不前,它可能會(huì)縈繞在我們心頭數(shù)年。在失去中找尋生命的意義能夠讓我們找到前行的路徑。找尋生命的意義能讓我們理解哀傷,大家能夠在本書中提到的很多經(jīng)歷了第六個(gè)階段的人的故事中發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。
和有親人去世的同事一起工作的時(shí)候,我經(jīng)?吹剿麄?cè)诳嗫嗟卣覍ど囊饬x。不管親人是因疾病纏身去世還是因意外而突然死亡,人們總是希望找到其中的意義。
生命的意義是什么?生命的意義可能表現(xiàn)為多種形式,比如感恩和親人一起度過(guò)的時(shí)光、找到紀(jì)念親人的方式,或者認(rèn)識(shí)到生命的短暫和生命的價(jià)值,進(jìn)而迎來(lái)生活中的重大轉(zhuǎn)變。
找到意義的人能夠比沒(méi)有找到意義的人更好地緩解自己的哀傷, 他們深陷在哀傷前五個(gè)階段中的某個(gè)階段而不能自拔的可能性也更小。困于前五個(gè)階段可以表現(xiàn)為不同的形式,包括突然增重(或減重)、藥物或酒精成癮、不可抑制的憤怒,以及因無(wú)法承受再次失去而不能開始新的關(guān)系。如果他們沉浸在失去的哀傷中不能自拔,就可能被哀傷吞噬,讓哀傷成為生活的中心,以至于失去生活的目標(biāo)和方向。雖然我們不能把沉浸在哀傷之中和所有問(wèn)題都掛上鉤,但是兩者之間幾乎總是有聯(lián)系的。
哀傷非常強(qiáng)大,它讓人非常容易陷于怨恨、憤怒和沮喪之中。哀傷會(huì)攫住你的心靈,仿佛永遠(yuǎn)不會(huì)松手。
但是,如果你能夠在最荒唐的失去之中發(fā)現(xiàn)生命的意義,那么你不僅能從悲痛中解脫,還能有其他的收獲。即使在最糟的情況下, 你也能從中看到最好的意義。你可以繼續(xù)成長(zhǎng),找到過(guò)上更好生活甚至快樂(lè)生活的方法,那會(huì)是一種豐盈充實(shí)的生活,因?yàn)槟愕拈啔v, 也因?yàn)槟銓?duì)離去親人的愛(ài)。
在失去之后找尋生命的意義會(huì)讓我們走上截然不同的道路。坎迪·萊特納在1980 年成立了“母親反對(duì)酒后駕車”組織(MADD), 她的女兒卡莉被一個(gè)屢次醉酒駕駛的司機(jī)撞倒身亡。雖然她一直無(wú)法接受女兒的死亡,但是她從成立MADD、挽救他人的生命中找到了意義。對(duì)她來(lái)說(shuō),任何事情都無(wú)法彌補(bǔ)女兒的離去,但從中創(chuàng)造出一個(gè)讓他人受益的組織,她感到女兒和她自己的生命都更加有意義了。
約翰·沃爾什在兒子亞當(dāng)斯被人謀殺之后,制作了電視節(jié)目《美國(guó)頭號(hào)通緝犯》。他從打擊犯罪、讓其他孩子免受傷害中找到了重大的生命意義。
沃爾什和萊特納從成立全國(guó)性的組織中找到了生命的意義。很多人沒(méi)有這么大的號(hào)召力和能力,但這不應(yīng)該成為我們創(chuàng)造意義過(guò)程中的障礙。如果我們?cè)囍フ覍ど囊饬x并努力創(chuàng)造意義,我們甚至可以在最微小的事物中找到它。
馬茜是由父親帶大的。馬茜父親最喜歡的電視明星是米爾頓·伯利、丹尼·托馬斯和莫里·阿姆斯特丹。他在世時(shí)曾告訴馬茜自己見過(guò)丹尼·托馬斯,那次會(huì)面是他珍藏的回憶。父親去世后,馬茜只要看到或者聽到跟丹尼·托馬斯有關(guān)的消息,就會(huì)想到父親。
一天,馬茜在郵局排隊(duì),要郵寄包裹,買幾張郵票。
“你想要哪種郵票?”郵局的工作人員問(wèn)道。
“都可以!
“有旗幟、花朵圖案的郵票和紀(jì)念郵票,你想看看嗎?”
“誰(shuí)在乎郵票的圖案呢?”馬茜想,“這些郵票作用都一樣。”但她還是決定看看。在一大摞郵票當(dāng)中,馬茜突然注意到了一張印有丹尼·托馬斯頭像的郵票。想到父親的她買下了很多張托馬斯頭像款的郵票。但她沒(méi)有把這些郵票裝裱起來(lái)或者做任何特殊處理,她是真的在用。每次寄信或者寄支票,她就取出一張。每次,她都會(huì)看到丹尼·托馬斯在沖著她微笑。在這樣微小的瞬間,對(duì)父親的回憶會(huì)涌上心頭,給她帶來(lái)慰藉。不需要其他東西,只要一個(gè)甜蜜的紀(jì)念品,就足以讓她確定父親生命的意義。
當(dāng)我安慰哀傷之人時(shí),他們經(jīng)常會(huì)問(wèn)我:“你在哪兒能找到生命的意義?在死亡這件事情上?從失去親人的失落中?從事件本身? 從我所愛(ài)之人的生命中?還是我需要在痛失親人之后在自己的生活中找到意義?”
我的回答是從所有這些事情中去找尋生命的意義。你可能在所有這些事情中發(fā)現(xiàn)生命的意義,這些意義又會(huì)引領(lǐng)你提出更加深刻的問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)更加深刻的答案。也許你會(huì)從紀(jì)念親人的儀式中發(fā)現(xiàn)生命的意義,或者在為懷念親人所做的努力中發(fā)現(xiàn)意義。失去親人后的失落或許會(huì)讓你和你仍在世的親人關(guān)系更加親密,或者使你把曾經(jīng)疏遠(yuǎn)的朋友再次請(qǐng)進(jìn)你的生活之中。又或許失去會(huì)讓你更加珍視生命之美,它是我們?cè)谌耸篱g無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享有的一種恩賜。
戴爾德麗跟我講述了她的遭遇。這件事發(fā)生在兩年前,她的丈夫去世了,而她至今仍深深懷念他。他們夫妻二人的關(guān)系非常親密, 婚姻生活充滿了愛(ài)的甜蜜,丈夫的離去在她的生命中留下了巨大的傷痛。戴爾德麗丈夫去世的一個(gè)月前,她父親的哥哥去世了。她和父親因?yàn)槭ビH人的哀傷,關(guān)系變得更加緊密。她說(shuō):“我能體會(huì)他的哀傷,他愛(ài)自己的哥哥。我明白這種哀傷的感受!
戴爾德麗和家人住在夏威夷。她講到有一天,他們一家人聚集在珍珠港附近的一個(gè)露營(yíng)地,觀看她侄女參加的劃獨(dú)木舟比賽。比賽開始前幾分鐘,核武器襲擊的警報(bào)劃破了早晨的天空。幾乎與此同時(shí),戴爾德麗的手機(jī)上收到了一條短信:“入境導(dǎo)彈警報(bào),這不是演習(xí)。”
“一群人從教練聚集的觀賽亭里走出來(lái),” 戴爾德麗告訴我,“他們用擴(kuò)音器宣布消息,‘現(xiàn)在大家都注意安全,安全地回家吧,每個(gè)人都坐車回去’。”
她繼續(xù)說(shuō):“我的父親、兄弟、叔叔和其他家人開始拆帳篷。我回車上拿父親的繩子。等我回來(lái)的時(shí)候,除了父親,其他所有人都走了,包括我母親。
“我說(shuō),‘媽媽在哪兒呢?’我看見她坐在車?yán),也在往家趕。我向父親走了過(guò)去。他看起來(lái)好像并不著急,我問(wèn)他,‘你還好吧?’
“為什么每個(gè)人都走了?為什么他們不跟我告?zhèn)別再走?這太滑稽了。如果我們真有可能喪命,為什么不和我們愛(ài)的人死在一起呢?如果真的有入境導(dǎo)彈,人們?cè)陂_車回家的路上就可能喪命了。沒(méi)有人說(shuō)‘我愛(ài)你’或者‘希望我們能夠再見面’,沒(méi)有人分享最后的這份回憶。平時(shí),我們可是非常親密的一家人啊。
“與其他人不同,有兩個(gè)人覺(jué)得沒(méi)有必要跑,那就是我的父親和我。這件事值得玩味。我們覺(jué)得,在離開這個(gè)世界的時(shí)候,我們必須待在一起。在那段人心惶惶的時(shí)間里,我們進(jìn)行了非常有趣的交談,我感謝他能夠當(dāng)我的父親,他感謝我能夠成為他的女兒。我們還聊到了生命中的最愛(ài)。
“作為心理學(xué)家,我試圖分析為什么我和父親會(huì)在我們認(rèn)為生命最后的時(shí)刻待在一起,而家里的其他人卻四散奔逃。我想,正是因?yàn)榕c我們?nèi)绱擞H近的人的離世讓我們知道了生命的寶貴。如果我們的生命只剩下5 分鐘或者10 分鐘,那么我們不會(huì)想浪費(fèi)這段寶貴的時(shí)間。
“這個(gè)警報(bào)最終證明是虛驚一場(chǎng)。但父親和我都決定留下來(lái)用生命的最后幾分鐘做些有意義的事情。這段回憶是我愿意珍藏一生的。我們誰(shuí)也不知道自己還能活多久—5 分鐘、5 年,還是50 年。我們沒(méi)有辦法精確地掌控生命,但是可以控制如何度過(guò)我們剩下的時(shí)間!
在繼續(xù)生活的同時(shí)找到一種方式延續(xù)你對(duì)逝去的親人的愛(ài),生命的意義就會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。這不是說(shuō)你不再思念你愛(ài)的親人,而是意味著你對(duì)生命是多么寶貴有了更深刻的認(rèn)識(shí)。戴爾德麗正是這樣做的。無(wú)論我們的生命何時(shí)結(jié)束,我們都很少會(huì)認(rèn)為自己活夠了,因此每天我們都必須試著珍惜生命、盡情生活,只有這樣,才能最好地紀(jì)念已逝的親人。
下面這些觀點(diǎn)可以引導(dǎo)你找到生命的意義:
1. 生命的意義是相對(duì)的、個(gè)性化的。
2. 生命的意義需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀才能被發(fā)掘出來(lái)。可能在事情發(fā)生幾個(gè)月或者幾年以后,你才能找到生命的意義。
3. 生命的意義無(wú)須理解。沒(méi)有必要為了發(fā)掘生命的意義而去理解故人去世的原因。
4. 即使找到了生命的意義,你也會(huì)覺(jué)得它抵不過(guò)你失去的東西。
5. 失去不是測(cè)試,不是教訓(xùn),不是可以把握的事件,不是禮物或者恩賜。失去就是發(fā)生在你身上的事,而生命的意義是需要你去創(chuàng)造的。
6. 只有你才能找到屬于你自己的意義。
7. 有意義的聯(lián)系可以治愈傷痛的回憶。
開始寫本書之前的幾十年,我都在寫作、教書和安慰哀傷的人。我已經(jīng)五十多歲了,覺(jué)得自己對(duì)哀傷再熟悉不過(guò),不僅是作為專業(yè)人士,作為一個(gè)普通人也是如此。每個(gè)到了知天命之年的人都經(jīng)歷過(guò)哀傷—我的父母都已過(guò)世,和我哥哥長(zhǎng)得非常像的侄子也去世了。但是,我的私人生活和作為哀傷療愈專家的職業(yè)生涯都沒(méi)有讓我準(zhǔn)備好接受我開始寫作本書之前經(jīng)歷的傷痛—我21 歲的兒子的意外死亡。這個(gè)打擊太大了,雖然這些年來(lái)我一直在幫助他人擺脫痛苦和哀傷,但我仍然不知道有什么能夠療愈我喪子的哀傷。雖然我意識(shí)到找尋生命的意義是治愈哀傷的關(guān)鍵之一,但仍然不知道我是否真的能從這份傷痛中找到生命的意義。和其他很多處于哀傷之中的人一樣,我內(nèi)心的聲音告訴我這份傷痛太過(guò)沉重,難以療愈。
2000 年,我從洛杉磯縣福利機(jī)構(gòu)收養(yǎng)了兩個(gè)特別可愛(ài)的男孩—5 歲的理查德和他4 歲的弟弟戴維。當(dāng)時(shí),他們已在5 個(gè)福利機(jī)構(gòu)生活過(guò),還有過(guò)一次收養(yǎng)失敗的經(jīng)歷。他們的父母吸毒成癮的歷史成為他們安置過(guò)程中的一大障礙,戴維在出生時(shí)身體里也有毒品。聽到這個(gè)消息的時(shí)候,我擔(dān)心他會(huì)有無(wú)法治療的身體問(wèn)題。但是一看到這兩個(gè)小男孩的臉,我就知道了,愛(ài)能克服一切困難。我收養(yǎng)了這兩個(gè)孩子,接下來(lái)的幾年里,我對(duì)愛(ài)的信仰在這兩個(gè)孩子身上得到了證實(shí)—戴維和理查德都有了令人驚喜的轉(zhuǎn)變,并且成了非常出色的孩子。
不幸的是,戴維幼年時(shí)的創(chuàng)傷在他長(zhǎng)大之后再次現(xiàn)身,對(duì)他糾纏不休。17 歲左右,戴維開始吸毒。幸運(yùn)的是,他吸毒后不久就告訴了我,他說(shuō)他已吸毒成癮,需要我的幫助。接下來(lái)的幾年里,我們?nèi)硇耐度氲剿慕涠究祻?fù)和十二步項(xiàng)目a 上。20 歲的時(shí)候,他終于戒毒成功,進(jìn)入大學(xué),并愛(ài)上了一個(gè)出色的姑娘。這個(gè)姑娘是個(gè)研究生,剛剛從社會(huì)工作專業(yè)畢業(yè)。戴維表現(xiàn)出對(duì)于成為醫(yī)生的興趣,但他在職業(yè)選擇上時(shí)有反復(fù)、猶豫不決。對(duì)此,我仍心懷希望。但是21 歲生日剛過(guò)幾天,他就犯了一個(gè)錯(cuò)誤,結(jié)果女孩和他分手了。之后,他遇見了曾一起接受過(guò)戒毒治療的朋友,這個(gè)朋友的日子也非常艱難,他們復(fù)吸了。那個(gè)朋友活了下來(lái),戴維因吸毒過(guò)量而死。
當(dāng)時(shí),我正在全美做巡回演講,接到了理查德的電話,他哽咽著說(shuō)弟弟不在了。接下來(lái)的幾個(gè)月,我都處于哀傷之中。幸運(yùn)的是, 朋友和家人都陪在我的身邊,他們沒(méi)有把我當(dāng)作療愈哀傷的專家, 而是一個(gè)痛失愛(ài)子的父親。
戴維去世后的幾天里,我的伴侶保羅·丹尼斯頓和我的精神導(dǎo)師,同時(shí)也是我兒子教母的瑪麗安娜·威廉森一直沒(méi)日沒(méi)夜地陪伴著我,聽我說(shuō)話,陪我聊天,盡其所能地幫助我。我的朋友黛安·格雷時(shí)任伊麗莎白·庫(kù)伯勒—羅斯基金會(huì)的主任,她也失去過(guò)孩子。她對(duì)我說(shuō):“我知道你被哀傷淹沒(méi)了,難以自拔。你會(huì)傷心一段時(shí)間,但總有個(gè)時(shí)刻,你的哀傷會(huì)達(dá)到極點(diǎn),然后你就不得不做出決定了, 是繼續(xù)哀傷下去,還是振作起來(lái)!
她說(shuō)得很對(duì)。我知道當(dāng)時(shí)我仍然處在哀傷海洋的深處,也知道我還會(huì)持續(xù)哀傷一段時(shí)間,還沒(méi)有準(zhǔn)備好振作起來(lái)。但是,即使在那一刻,我也感覺(jué)我還要繼續(xù)活下去,不僅為我仍在世的兒子理查德,也為我自己。我不愿戴維的死毫無(wú)意義,也不愿讓我自己的生命毫無(wú)意義。當(dāng)時(shí),我不知道該如何從中找到生命的意義,我能做的就是經(jīng)歷庫(kù)伯勒—羅斯提出的哀傷的五個(gè)階段,花時(shí)間去進(jìn)入并走出每一個(gè)階段。我知道我還無(wú)法進(jìn)入接受這個(gè)階段,還需要更多的時(shí)間來(lái)調(diào)整自己。
一開始,回想起我對(duì)戴維的愛(ài),并不能讓我得到安慰。那時(shí), 我非常生氣,生這個(gè)世界的氣,生上天的氣,也生戴維的氣。為了繼續(xù)生活下去,我知道我得從現(xiàn)在的哀傷中找到意義。最悲痛的時(shí)候,我想到了我在各地演講的時(shí)候經(jīng)常引用的一句名言:“在人的一生中,哀傷是一種選擇!笔堑,確實(shí)如此。你不必體驗(yàn)哀傷,但要避開它,你也就避開了愛(ài)。愛(ài)和哀傷是緊密相連的。
正如艾里希·弗洛姆所說(shuō):“不惜一切擺脫痛苦的代價(jià)就是徹底疏離,它會(huì)讓人喪失感知幸福的能力。”
愛(ài)和哀傷是聯(lián)系在一起的。如果你心中有愛(ài),總有一天你會(huì)經(jīng)歷哀傷。我意識(shí)到,如果我沒(méi)有認(rèn)識(shí)或者愛(ài)過(guò)戴維,就不會(huì)因?yàn)槭ニ。這多么令人悲痛啊!開始明白這一點(diǎn)時(shí),我就對(duì)戴維來(lái)到我的生命中、與我一起度過(guò)這么多年的美好時(shí)光心懷感激。我的兒子們和我一起共同生活的時(shí)間并不長(zhǎng),但他們改變和豐富了我的生活,對(duì)我產(chǎn)生了不可估量的影響。這時(shí),我開始能感受到哀傷的意義了。
隨著時(shí)間的流逝,我開始發(fā)現(xiàn)戴維的生活及其離世更深層的含義—我對(duì)兒子的愛(ài),我選擇證明他賜予我禮物的方式,我盡力阻止其他人出于同樣的原因而喪命的理由。對(duì)所有人來(lái)說(shuō),意義就是我們對(duì)離世之人的愛(ài)的反映。找尋生命的意義是哀傷的第六個(gè)階段, 是治愈哀傷的階段。
戴維去世后,有一段時(shí)間,我不確定自己是不是還能夠繼續(xù)寫作、演講,或者還想要活下去。我取消了六周內(nèi)的所有活動(dòng),但是感覺(jué)我仍需要回去工作,需要繼續(xù)奉獻(xiàn),讓哀傷延續(xù)下去。無(wú)論戴維的離世多么令我心痛,我仍然想要面對(duì)生活。我知道戴維希望我能夠開心地生活下去。
本書是我重回正常生活的努力的一部分。開始寫作本書的時(shí)候, 我自己都不確定是否相信自己曾說(shuō)過(guò)的話—在改變一生的哀傷面前,一個(gè)人仍能從中找到生命的意義。我哀傷到不能自已,不知道在經(jīng)歷了這樣的傷痛之后,我是不是真的能夠找到意義。結(jié)果證明, 找到生命的意義是可能而且是必需的。我希望《生命中不可承受之痛》這本書對(duì)每一個(gè)經(jīng)歷了傷痛之后在探究應(yīng)該如何繼續(xù)生活的人都有所幫助。我也希望閱讀這本書對(duì)作為讀者的你而言,作用能與寫作這本書對(duì)我的作用相同,希望它也能療愈你的哀傷。
【美】戴維·凱斯勒(David Kessler )
戴維·凱斯勒是美國(guó)知名哀傷治療專家。數(shù)十年來(lái),他一直從事著臨終關(guān)懷、哀傷治療以及逝者親屬安撫等工作。凱斯勒曾與伊麗莎白·庫(kù)伯勒—羅斯博士合著了《當(dāng)綠葉緩緩落下》(On Grief and Grieving)與《人間生死書》(Life Lessons)兩本書。他所著的《生命盡頭的需要》(The Needs of the Dying)作為臨終關(guān)懷類暢銷書,曾得到特蕾莎修女的好評(píng)與肯定。
此外,伊麗莎白·泰勒、杰米·李·柯蒂斯和瑪麗安娜·威廉森等知名影星都曾在親友面臨生死挑戰(zhàn)時(shí)咨詢過(guò)凱斯勒,請(qǐng)他提供專業(yè)服務(wù)。凱斯勒還與美國(guó)已故演員安東尼·帕金斯及邁克爾·蘭登合作過(guò)。
美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)(CNN)、美國(guó)全國(guó)廣播公司(NBC)、福克斯廣播公司、美國(guó)公共廣播公司(PBS)和《奧茲醫(yī)生秀》等媒體都對(duì)凱斯勒的工作進(jìn)行過(guò)報(bào)道。凱斯勒還是Oprah.com網(wǎng)站、Sharecare.com網(wǎng)站、《奧茲醫(yī)生秀》、《Anderson Cooper 360》新聞節(jié)目和《赫芬頓郵報(bào)》的特約撰稿人。(欲了解更多信息,請(qǐng)?jiān)L問(wèn)www.grief.com網(wǎng)站。)
2016年,凱斯勒年僅21歲的小兒子突然去世。凱斯勒在經(jīng)歷了喪子的巨大痛楚與掙扎后,終于走出陰影,為我們帶來(lái)《生命中不可承受之痛》這本新書,與讀者分享他的哀傷治愈之旅。
目 錄
作者按_ V
前言 哀傷的第六個(gè)階段_ VII
知名精神科醫(yī)生伊麗莎白·庫(kù)伯勒·羅斯認(rèn)為哀傷有五個(gè)階段,包括否認(rèn)、憤怒、討價(jià)還價(jià)、抑郁、接受。我用親自經(jīng)歷驗(yàn)證到,哀傷還有一個(gè)至關(guān)重要的第六個(gè)階段,那就是找尋生命的意義。
第一部分 失去的一切都有意義
第1章 生命的意義是什么_ 003
每個(gè)人都會(huì)在人生的某個(gè)階段陷入崩潰的邊緣,重要的是,我們要知道如何站起來(lái),重拾對(duì)生活的勇氣和信心,再次踏上人生的旅途。
第2章 見證哀傷_ 023
每個(gè)人的哀傷都是獨(dú)一無(wú)二的,但無(wú)論你如何表達(dá)哀傷,都需要有人來(lái)見證這份感受。我們需要的是能夠充分表達(dá)自己的悲痛,無(wú)須強(qiáng)顏歡笑。
第3章 死亡的意義是什么_ 047
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦和死亡的人生,不能稱之為“完整的”人生。如果我們可以接受死亡,并把死亡視為生命另一種形式的前奏,就能因此獲得心靈的自由。
第4 章 接受現(xiàn)實(shí)_ 069
找尋生命的意義的第一步,就是接受現(xiàn)實(shí)。我們通常都不可能馬上接受親人亡故的事實(shí)。為已逝親人安排葬禮時(shí),你才會(huì)慢慢接受所愛(ài)之人已經(jīng)離開的現(xiàn)實(shí)。但這種接受只是部分接受,親人的離去對(duì)你來(lái)說(shuō)仍是不真實(shí)的。
第5 章 做出你的決定_ 087
面對(duì)深深的痛苦,我們能夠決定自己未來(lái)將如何生活。決定重新投入生活是需要自己積極參與的,我們必須積極地做出決定。我們比自己想象的更強(qiáng)大,我們有能力讓愛(ài)貫穿一生。
第二部分 直面哀痛中的挑戰(zhàn)
第6 章 你不是“上帝”_ 107
當(dāng)我們對(duì)悲劇不再追問(wèn)“為什么”,就會(huì)開始扮演“上帝”的角色。我們會(huì)告訴自己,“我本可以阻止他的”或“死的應(yīng)該是我”時(shí),這就意味著我們賦予了自己虛假的能力,因?yàn)槲覀儫o(wú)法決定他人的生死。
第7 章 自殺不是一種選擇_ 125
當(dāng)我們因親人自殺身亡而哀傷不已時(shí),會(huì)不可避免地為自己沒(méi)能阻止他們的行為而感到困擾。實(shí)際上,自殺不是一種自私的行為,甚至不是一種選擇,它是一個(gè)人精神上需要幫助的表現(xiàn)。
第8 章 我們只能對(duì)自己負(fù)責(zé)_ 143
面對(duì)生離死別,面對(duì)人生中最復(fù)雜、最令人沮喪的人際關(guān)系時(shí),我們只能對(duì)自己負(fù)責(zé)。對(duì)于哀傷之人來(lái)說(shuō),如果他們的生命正在被對(duì)另一個(gè)人的不滿和怨恨所消耗,那么寬恕對(duì)他們來(lái)說(shuō)則是一份極好的禮物。
第9 章 喪子之痛_ 165
如果你的孩子去世了,你將很難接受這個(gè)事實(shí)。這種痛苦令人難以承受, 甚至?xí)䦟?dǎo)致孩子父母婚姻的結(jié)束。為人父母是一場(chǎng)永無(wú)止境的試煉,我們需要從悲痛中振作起來(lái),投身到改善其他孩子現(xiàn)狀的更有意義的事業(yè)上去。
第10 章 流產(chǎn)和嬰兒早夭之痛_ 181
因流產(chǎn)的私密性、人們對(duì)此諱莫如深所造成的痛苦,與嬰兒早夭造成的痛苦是不可估量的,這讓女性本就不堪的哀傷更加難以承受。一個(gè)孩子如果從沒(méi)有在這個(gè)世界上呼吸過(guò),他們甚至?xí)徽J(rèn)為從來(lái)沒(méi)有在這個(gè)世界上存在過(guò)。
第11 章 精神疾病與成癮導(dǎo)致的死亡_ 193
如果有些人死于成癮或精神疾。ò▽(dǎo)致自殺的精神疾。藗兙蜁(huì)對(duì)這個(gè)妄下判斷,而這些話是他們永遠(yuǎn)也不會(huì)對(duì)因其他疾病去世的人說(shuō)的。實(shí)際上,他們對(duì)這類逝者的評(píng)價(jià)是錯(cuò)誤的。
第三部分 向死而生
第12 章 用愛(ài)化解痛苦_ 215
你感受到的愛(ài)有多深,痛就有多深。在痛苦中尋找愛(ài)的萌芽吧,就像一棵嬌嫩的幼苗,你需要關(guān)注它、澆灌它。如果你做到了,愛(ài)就會(huì)再次綻放。
第13 章 管理逝者的遺產(chǎn)_ 231
我們通過(guò)很多方式來(lái)紀(jì)念已逝的親人,如建立基金會(huì)、設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金或興建以親人名字命名的建筑,也可以將自己對(duì)親人的思念寫下來(lái)分享給其他親友。
第14 章 與逝者建立新的關(guān)系_ 247
當(dāng)親人去世后,我們與他的之間關(guān)系并不會(huì)隨之消失,我們需要與他建立起一種新的關(guān)系。這樣,我們之間的關(guān)系會(huì)不斷延續(xù)、發(fā)展和成長(zhǎng),從而獲得新的意義。
第15 章 重建人生_ 255
若要修補(bǔ)破碎的心,我們需要與朋友與家人之間建立更深的聯(lián)結(jié)。人與人之間的聯(lián)結(jié)和觸摸能夠幫助我們緩解心碎綜合征的癥狀,遵循平日的生活規(guī)律會(huì)讓我們平靜下來(lái),重建人生。
后記 讓余生充滿意義_ 275
我們以為哀傷會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡化,實(shí)際并非如此。我們需要變得更強(qiáng)大,好好生活。找到生命的意義,未來(lái)由你書寫。
致謝_ 279