什么是人的幸福以及如何實現(xiàn)幸福？人們如何才能做到好好運用自己的理性呢？人們在好好運用理性之后獲得的有助于實現(xiàn)幸福的真知有哪些？如何才能補救激情的誤用或過度？對于那些受天賦或機遇的限制而沒能用好理性，因而也無法獲得真知的人來說，難道他們就沒有辦法獲得幸福了嗎？
笛卡爾的倫理學思想一直是笛卡爾哲學研究中的一座迷宮，本書以笛卡爾的幸福學說作為走出迷宮的阿里阿德涅之線，通過回答五個相互關聯(lián)的問題，把握笛卡爾倫理學思想的核心要素并勾勒其整體面貌；在簡單歸納笛卡爾倫理學思想的結構與三要素的基礎上，從當代西方倫理學的視角來審視這套學說，并闡發(fā)其核心的理性主義對后世之影響；通過揭開貼在笛卡爾身上的層層標簽，展示了一個更加符合文本的笛卡爾倫理學說。
總序1
凡例1
第一章緒論1
第一節(jié)笛卡爾哲學中的一座迷宮1
第二節(jié)國外相關研究概述3
第三節(jié)國內相關研究概述9
第四節(jié)走出迷宮的阿里阿德涅之線17
第二章人的幸福生活21
第一節(jié)萊布尼茨對笛卡爾倫理學說的一個批評21
第二節(jié)塞涅卡對幸福生活的定義25
第三節(jié)笛卡爾對《論幸福生活》的評述31
第四節(jié)笛卡爾對幸福生活的定義39
第五節(jié)實現(xiàn)幸福生活的三條規(guī)則43
第三章好好運用理性的方法51
第一節(jié)各門學問52
第二節(jié)普遍科學56
第三節(jié)一般方法62
第四節(jié)以實踐為目標指向的方法69
第四章Morale par Provision與一般方法的關系72
第一節(jié)出處及其翻譯73
第二節(jié)五種不同的解讀77
第三節(jié)回到笛卡爾的文本86
第四節(jié)對另外四種解讀的反駁93
第五節(jié)進一步的追問與思考98
第五章對實現(xiàn)幸福有用的總體性真知101
第一節(jié)上帝的存在102
第二節(jié)心靈的不朽114
第三節(jié)宇宙的廣袤117
第四節(jié)人的不可獨存121
第六章激情與活動必定總是一回事
——對實現(xiàn)幸福有用的具體性真知（一）130
第一節(jié)激情與活動的同一學說131
第二節(jié)問題的提出以及新的解讀132
第三節(jié)靈魂的激情（廣義）與靈魂的活動135
第四節(jié)靈魂的激情（狹義）與身體的活動138
第五節(jié)對三類解讀的評判性思考143
第七章激情分類法：基本激情與主要激情
——對實現(xiàn)幸福有用的具體性真知（二）146
第一節(jié)當時流行的激情分類法146
第二節(jié)一般方法的應用150
第三節(jié)基本激情及其價值好壞153
第四節(jié)主要激情及其價值好壞169
第八章人此生的全部好壞善惡只依賴于激情
——對實現(xiàn)幸福有用的具體性真知（三）198
第一節(jié)激情在本性上全都是善好的198
第二節(jié)學界爭議：激情是否提供知識？202
第三節(jié)激情的誤用與激情的過度209
第四節(jié)對激情的誤用或過度的糾正方法211
第五節(jié)激情可以作為人們行動的向導之一218
第九章好好運用意志221
第一節(jié)意志概念辨析221
第二節(jié)判斷與錯誤來源232
第三節(jié)意志自由論及其面臨的挑戰(zhàn)236
第四節(jié)意志對抗激情244
第五節(jié)好好運用意志即德性247
第十章建立習慣：身心聯(lián)結原則252
第一節(jié)身體與心靈之間的自然聯(lián)結原則252
第二節(jié)身體與心靈之間的習慣聯(lián)結原則256
第三節(jié)激情的特殊性259
第四節(jié)《論靈魂的激情》之轉變264
第五節(jié)從自然哲學到倫理學267
第十一章理性未臻時如何實現(xiàn)幸福271
第一節(jié)理性給出或然性最大的意見272
第二節(jié)意志選定后堅定果決地執(zhí)行280
第三節(jié)建立習慣以改變無望的渴望283
第四節(jié)用我的一生來培養(yǎng)我的理性287
第五節(jié)臨時道德規(guī)則：實現(xiàn)幸福的補充規(guī)則289
第十二章結語293
第一節(jié)笛卡爾倫理學說的三要素：理性、意志與習慣293
第二節(jié)從當代西方倫理學看笛卡爾倫理學說296
第三節(jié)笛卡爾的理性主義之影響302
第四節(jié)撕掉笛卡爾哲學上的層層標簽306
附錄：笛卡爾學說在17世紀下半葉法國的遭遇310
人名翻譯對照表 331
參考文獻 335
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