“愛(ài)”是人類永恒的主題
，愛(ài)心永遠(yuǎn)珍藏在每一個(gè)善
良人的心坎里。
試問(wèn)：世界上如果沒(méi)有
愛(ài)，人類還能延續(xù)下來(lái)嗎？
如果沒(méi)有愛(ài)，人和人之間還
能和睦相處、握手言歡嗎？
如果沒(méi)有愛(ài)，世界還怎么能
夠發(fā)展、進(jìn)步？這是不言而
喻的。當(dāng)今社會(huì)，人們總覺(jué)
得缺少了一點(diǎn)東西，缺少什
么？缺少的正是愛(ài)。人與人
之間漠不關(guān)心，只關(guān)心自己
，不關(guān)心別人。人們朝思暮
想的似乎只有賺錢、發(fā)財(cái)，
對(duì)別人的困難則熟視無(wú)睹。
一些人為達(dá)目的運(yùn)用各種手
段，包括利用新的科學(xué)技術(shù)
手段做一些損人利己，甚至
傷天害理的事情。如果按照
這種思維行動(dòng)推演下去，這
個(gè)世界將成為什么樣子，不
是人們追求和想要的。
幸而現(xiàn)實(shí)世界并不完全
是這樣的，愛(ài)，愛(ài)心，終究
占據(jù)了人類社會(huì)的上風(fēng)和主
導(dǎo)地位。人們認(rèn)識(shí)到利己主
義者實(shí)際既有損別人，也不
能利己，他受到全社會(huì)的譴
責(zé)。社會(huì)只有在人們共同關(guān)
心、互相關(guān)愛(ài)的條件下才能
永生，舍此別無(wú)他途。資本
主義社會(huì)那種唯利是圖的本
質(zhì)屬性已經(jīng)逐步被人們認(rèn)識(shí)
、戳破，沒(méi)有太多的市場(chǎng)了
。
出于一種本能，我們萌
發(fā)了寫(xiě)一本關(guān)于愛(ài)心方面的
書(shū)，想對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)盡一點(diǎn)責(zé)
任。
本書(shū)是按著如下幾個(gè)方
面的邏輯思維進(jìn)行寫(xiě)作的：
一是頌揚(yáng)愛(ài)的理念。
古人說(shuō)：“滴水之恩，須
當(dāng)涌泉相報(bào)”。愛(ài)是一種處
世哲學(xué)，也是一種生活智慧
。愛(ài)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
，是人不可或缺的品質(zhì)。
人類作為萬(wàn)物之靈，無(wú)
論在工作還是生活中，都應(yīng)
該具有一顆仁愛(ài)之心。以感
恩之心做人，是一個(gè)人奉行
的基本宗旨。中華民族是具
有優(yōu)良關(guān)愛(ài)傳統(tǒng)的�？兹谒�
歲讓梨于弟，體現(xiàn)的是兄弟
之間的關(guān)愛(ài)。黃香九歲溫席
于母，體現(xiàn)的是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩
的關(guān)愛(ài)。孟母斷杼三遷擇居
，體現(xiàn)的是母親對(duì)孩子的關(guān)
愛(ài)。林則徐火燒鴉片拒國(guó)門
，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人抗日寇拋頭
顱灑鮮血救國(guó)救民，體現(xiàn)的
是對(duì)國(guó)家和民族的大愛(ài)。在
當(dāng)今的社會(huì)“一方有難，八
方支援”的種種善舉，體現(xiàn)
的是人與人之間的大愛(ài)。
我們就是根據(jù)這些愛(ài)的
基本理念來(lái)寫(xiě)這本書(shū)的，這
可以說(shuō)是本書(shū)寫(xiě)作的第一個(gè)
特點(diǎn)。
二是闡述的層次。
我們認(rèn)為，愛(ài)，首先要
愛(ài)自己，然后才能愛(ài)別人，
一個(gè)不愛(ài)自己的人絕不會(huì)去
愛(ài)別人的。古人也是這樣認(rèn)
為的，《大學(xué)》一書(shū)表達(dá)了
“修身、齊家、治國(guó)平天下”
的理念，也是先從個(gè)人的修
身談起。《孟子》一書(shū)中講
道：“天下國(guó)家。天下之本
在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本
在身”，愛(ài)自身是愛(ài)家庭、
愛(ài)國(guó)家的根本和起點(diǎn)。按著
這個(gè)思路，本書(shū)在寫(xiě)作層次
上也是把“愛(ài)自己”放在最前
面，接著寫(xiě)愛(ài)家庭、愛(ài)國(guó)家
，和傳統(tǒng)的理念取得一致。
這是本書(shū)寫(xiě)作的第二個(gè)特點(diǎn)
。
三是適應(yīng)時(shí)代的需要。
根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)，
本書(shū)對(duì)愛(ài)心做了更廣泛的詮
釋，超越傳統(tǒng)的理念，吸收
了一些國(guó)內(nèi)外的新論點(diǎn)，例
如愛(ài)科技創(chuàng)新、愛(ài)文化遺產(chǎn)
，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)愛(ài)等，作
了一些概述，務(wù)求做到洋為
中用，古為今用，學(xué)用結(jié)合
。這是本書(shū)寫(xiě)作的第三個(gè)特
點(diǎn)。
四是言之有物。
針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)的
一些不良現(xiàn)象，針砭時(shí)弊，
有的放矢，我們從積極方面
進(jìn)行闡述，發(fā)揮正能量，而
不是一味地指責(zé)批評(píng)，危言
聳聽(tīng)。這是本書(shū)寫(xiě)作的第四
個(gè)特點(diǎn)。
全書(shū)共分10篇：一、愛(ài)
自己；二、愛(ài)家庭；三、愛(ài)
祖國(guó)；四、愛(ài)朋友；五、愛(ài)
學(xué)習(xí)；六、愛(ài)工作；七、愛(ài)
健康；八、愛(ài)傳統(tǒng)；九、愛(ài)
現(xiàn)代；十、愛(ài)人類。
近年來(lái)，我們感到社會(huì)
上專門集中講解愛(ài)心的圖書(shū)
似乎并不多見(jiàn)，我們不揣淺
陋，寫(xiě)作此書(shū)，只是想起到
一點(diǎn)罅漏補(bǔ)缺的作用，如能
引起一些同志對(duì)這個(gè)問(wèn)題的
關(guān)心和討論，則我們的愿望
足矣。
由于我們的學(xué)識(shí)和閱歷
有限，書(shū)中所述難免有不當(dāng)
之處。敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正。
作者2019冬