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《家庭與性別評(píng)論》是中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)所的集刊之一，展示了海內(nèi)外圍繞家庭與性別領(lǐng)域相關(guān)專(zhuān)題的多樣化視角和成果。本期分為三個(gè)專(zhuān)題，歷史人口學(xué)視野下的家庭部分通過(guò)歷史統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，對(duì)于中國(guó)歷史上的生育、婚姻、家庭規(guī)模等問(wèn)題進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段的探討；傳統(tǒng)家庭倫理與實(shí)踐部分試圖從喪服角度出發(fā)，通過(guò)解讀經(jīng)史資料重新厘清傳統(tǒng)家庭倫理的諸多特征，比如對(duì)于差序格局的再解讀；近代以來(lái)的的家庭與個(gè)人部分通過(guò)口述史等方法對(duì)該時(shí)期家庭問(wèn)題探討。

家庭社會(huì)學(xué)研究的歷史視野（代序）
杭蘇紅
社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)兩門(mén)學(xué)科的互相借鑒與吸收社會(huì)學(xué)的歷史維度等提法，在理論標(biāo)簽不斷翻新的今天，似乎已經(jīng)不是什么新穎的講法了�？墒牵诰唧w的社會(huì)學(xué)研究中，能夠看到多少扎實(shí)的研究工作，著力于歷史與當(dāng)下的融通，以求尋找對(duì)于中國(guó)問(wèn)題更為整全、深刻的理解呢？鑒于各方面的原因與限制，該問(wèn)題的答案顯然是讓人頗感失望的。對(duì)于家庭社會(huì)學(xué)這門(mén)分支學(xué)科來(lái)說(shuō)，也存在這樣的狀況。對(duì)于中國(guó)家庭問(wèn)題的研究，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、國(guó)際比較與借鑒，同時(shí)，更離不開(kāi)歷史的視野。近代以來(lái)，不論是作為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，還是作為理解中華文明總體性形態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，家的重要性都受到比較充分的認(rèn)識(shí)。五四時(shí)期打破封建家制背后，潛藏著對(duì)于中國(guó)新式家庭的想象與向往。家，以及與之相關(guān)的人際關(guān)系、親屬制度、道德倫理，構(gòu)成了安頓現(xiàn)代個(gè)體的重要基石，同時(shí)也構(gòu)成了重建社會(huì)秩序的基礎(chǔ)性力量。這意味著，需要對(duì)中國(guó)家庭的現(xiàn)狀、歷史和理論有著更為通盤(pán)的理解，需要在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史變遷之間、在結(jié)構(gòu)機(jī)制與行動(dòng)觀念之間，對(duì)家展開(kāi)更為深入的探討。
近年來(lái)，從歷史社會(huì)學(xué)視角進(jìn)行的家庭研究不斷增多。其中的一些代表性作品，從不同的研究層面推進(jìn)了對(duì)于中國(guó)家庭制度及其精神的認(rèn)識(shí)，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步推進(jìn)了對(duì)于中國(guó)社會(huì)與文化的理解。將歷史視野納入家庭社會(huì)學(xué)研究，既是研究方法的一次拓展，也是家庭社會(huì)學(xué)學(xué)科的一次再出發(fā)。國(guó)內(nèi)歷史社會(huì)學(xué)近幾年的發(fā)展，顯現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膱?jiān)守與抱負(fù)。它試圖在中國(guó)經(jīng)驗(yàn)中，通過(guò)重新處理時(shí)間和敘事，克服現(xiàn)代社會(huì)學(xué)本身所具有的非歷史化趨向，重新激發(fā)社會(huì)學(xué)的想象力（米爾斯，2017:199）。它堅(jiān)持將社會(huì)學(xué)的歷史維度作為一種總體性、本源性的研究趨向，而非對(duì)美國(guó)比較歷史社會(huì)學(xué)這一分支學(xué)科的亦步亦趨（應(yīng)星，2018:19；渠敬東，2015）。在這一學(xué)術(shù)氛圍的影響下，以歷史社會(huì)學(xué)視角開(kāi)展的家庭研究，也應(yīng)該具備一......

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