推薦序

讀《清醒地活》

我次聽說邁克爾·辛格，是因為去年夏天朋友送我的一本書。那是辛格的另一本書《臣服實驗》，封底有一段簡短的文字，講述了他的人生故事：一個畢業(yè)于佛羅里達大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)學(xué)生，從年輕時次聽到頭腦里的那個聲音開始，到走進山林，日復(fù)一日地練習(xí)瑜伽和冥想；他在隱居處建立起一個瑜伽社區(qū)，隨后卻走出森林，意外創(chuàng)辦了一家上市醫(yī)療管理公司。
那是我次知道邁克爾·辛格的故事。除去他那些極度坦誠的話語、略顯傳奇的遭遇，也讓我回想起自己過去的一些經(jīng)歷。五年之前，我還是一個產(chǎn)品經(jīng)理，供職于一家飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)公司。每天我都忙于設(shè)計各種吸引用戶注意力的功能，只為讓人們可以在千變?nèi)f化的數(shù)字世界里多停留一會兒。
故事的轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在某個清晨，我從床上醒來，一個聲音在我腦海里浮現(xiàn)：我每天全部的時間只是為了讓用戶多停留一分鐘嗎？這是我所期待的生活嗎？這是我真實的樣子嗎？
我回想起小時候在鄉(xiāng)村成長的經(jīng)歷。那時候我經(jīng)常一整天都坐在院子里，耳邊充滿了鳥叫蟬鳴與風(fēng)聲，偶爾天空中傳來一陣轟鳴那是萬米之上一個叫飛機的物體劃過；陽光下屋檐的影子由長變短，由短變長，終消失于夜幕降臨時，月亮從樹梢上慢慢升起。而我常常有一種清晰的體驗，可以很清楚地看到自己，看見自己在院子里發(fā)呆的樣子。
我決定聽從內(nèi)心聲音，和幾個伙伴一起離開公司，僅僅是為了做一個自己認可、用戶能真正受益的產(chǎn)品。
事情哪會如此順利。在連續(xù)兩次嘗試之后，我收獲的是焦慮、壓力和嚴(yán)重失眠，現(xiàn)實變成了意料之外的樣子。恰好在那時，我重新接觸到了正念冥想多年以前我在大學(xué)時曾稍有了解，不同的是，這一次我開始深入練習(xí)。在日復(fù)一日的體驗中，我的身心狀態(tài)逐漸恢復(fù)。正是這段經(jīng)歷再次提醒并啟發(fā)了我，讓我重新聽到初那個喚醒自己的聲音打造一個幫助人們回歸內(nèi)心的產(chǎn)品。
有了想法之后，事情開始變得簡單，沒過多久我們就做出了個測試版本，之后產(chǎn)品順利上線并獲得推薦，我們積累了批種子用戶。在看到用戶真實的反饋和需求后，我們決定正式成立公司，并順利獲得了筆融資，招募更多伙伴以組建團隊。看上去每一步都順理成章，但我內(nèi)心知道，在每一次面臨未知的選擇時，我只是選擇了順流而下。
如果僅止于此，那么這只是一個自然而然、聽從內(nèi)心的創(chuàng)業(yè)故事，就像邁克爾·辛格在《臣服實驗》中提到的那樣。
當(dāng)創(chuàng)業(yè)之初的美好時光過去，和大多數(shù)初創(chuàng)公司一樣，我也開始踏入這段旅程中更真實的部分。越來越多的聲音開始出現(xiàn)，內(nèi)部的、外部的，正面的、負面的，令人愉悅的、讓人痛苦的，層出不窮。這些聲音由清晰變得不清晰，由不清晰逐漸變得清晰，至今我仍然身處其中，無法逃避或抗拒。而這恰恰又是在我身上發(fā)生的再真實不過的事了。
世界的奇妙之處在于，如果說打造潮汐的初衷是希望幫助人們放松下來、回歸內(nèi)心，那么做潮汐本身對我來說，就是一個在外部聲音、真實世界和內(nèi)心狀態(tài)中不斷迷失又不斷醒來的重復(fù)過程，而這一切，終變成了一種修行體驗。
因此，當(dāng)我翻開并閱讀《清醒地活》時，常常會因產(chǎn)生共鳴而樂在其中。尤其是書中提到的生命中那些卡住的時刻，更是讓我想起過去的種種經(jīng)歷。不管是業(yè)務(wù)進展不順、伙伴離開，還是一路遭遇的各種聲音和懷疑，甚至曾經(jīng)有一段時間，太多的變化撲面而來，讓我像被凍住了一樣難以動彈，好不容易剛往前邁出幾步，又有新的狀況出現(xiàn)。
在這些卡住的時刻，我反復(fù)體會著這樣一種經(jīng)驗：在我們每天的生活里，認識自己、回歸內(nèi)心并保持清醒和覺察是一件十分重要，卻又如此充滿挑戰(zhàn)的事。這種挑戰(zhàn)往往并非事情上的困難，而是當(dāng)內(nèi)心世界遭遇波動時，我們嘗試對真實世界發(fā)起的定義或控制，以及這種注定徒勞的嘗試所帶來的消耗。
我漸漸明白，真正的正念不是在靜態(tài)封閉的環(huán)境中練習(xí)，而是讓自己置身于塵世之間。真正的答案不是在腦海之中，而在走入人海和生活。
身處這個嘈雜的世界，我們每天在真實和虛擬的生活中往返、體驗、沉淪而又不斷醒來。我無法期待自己一勞永逸地從卡頓中走出，也不可能掌控生活的全部劇情。正如此刻、下一刻、再下一刻，我都在這條河流之中。
即便如此，我們依然可以試著去找到一種屬于自己的方式，無論是一本書、一個產(chǎn)品、一次散步，還是吃一頓飯、喝一杯水、做一次冥想，放松下來。從此刻開始，我們一起踏上這趟認識自我、回歸內(nèi)心的旅程。

郎啟旭　潮汐App創(chuàng)始人

前 言
尤其要緊的是，你必須對你自己忠實；正像有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實，才不會對別人欺詐。
威廉·莎士比亞（朱生豪譯）
莎士比亞《哈姆雷特》幕中波洛涅斯對兒子雷歐提斯說的這句名言，意思再清晰明了不過。它告訴我們，要與他人保持誠實的關(guān)系，我們首先必須忠實于自我。然而，如果雷歐提斯對自我完全誠實，他就會意識到，父親在讓他做一件徒勞的事情。畢竟，我們并不確定我們要忠實于哪一個自我。是在我們心情不好時出現(xiàn)的那個人，還是在我們?yōu)樽约旱腻e誤而感到慚愧時出現(xiàn)的那個人？是在我們沮喪或不安時在幽暗的內(nèi)心深處說著心里話的那個人，還是在生活顯得無比美好和光明的瞬間出現(xiàn)的那個人？
從這些問題中我們可以看出，自我的概念可能比我們初設(shè)想的更難以捉摸些。如果雷歐提斯向傳統(tǒng)心理學(xué)求助的話，后者或許可以對這一主題稍做闡釋。心理學(xué)之父弗洛伊德（1927）將人的精神分為三個部分：本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。他認為本我是我們原始的動物本性；超我是社會灌輸給我們的判斷體系；自我則是我們面對外部世界時的代表，它努力在另外兩種強大的力量之間保持平衡。但這肯定幫不了年輕的雷歐提斯。歸根結(jié)底，我們還是不知道，在這些相互矛盾的力量之間，我們究竟應(yīng)該忠實于哪一種。
我們也認識到，事情并不總像表面上看起來那么簡單。如果我們敢透過自我這個詞的表面去探討自我，就會觸及很多人不愿問的問題：我的存在的諸多方面都是我的自我中平等的一部分嗎？還是說只存在一個我？哪種情況是真的？我在哪里？這是怎樣形成的？為什么會這樣？
在接下來的章節(jié)中，我們將展開一次探索自我的旅程，但我們不會以傳統(tǒng)的方式進行。我們既不會求助于心理學(xué)專家，也不會求助于偉大的哲學(xué)家；我們不會在歷史悠久的宗教觀點之間進行爭論和選擇，也不會求助于由統(tǒng)計學(xué)支持的民意調(diào)查。相反，我們將探索一個單一的來源，它在這個主題上擁有驚人的直接知識。我們將求助于一位專家，他生命中的每一天、每一刻都在收集必要的數(shù)據(jù)，以便終完成這一偉大的探索。這位專家就是你。
但是先別忙著激動，也別急于一口咬定你不能勝任這項任務(wù)。你要明確一點，我們并不在意你對這個問題的看法和觀點。我們也不關(guān)心你讀過什么書，上過什么課，或是參加過什么研討會。我們感興趣的是你對你的本性的直覺體驗。我們不是在尋求你的知識，而是在尋求你的直接經(jīng)驗。所以你不可能做不到，因為你的自我就是你的本性，在任何時間、任何地點都是如此。我們只需要把它厘清，畢竟它在內(nèi)心世界中可能會變得相當(dāng)混亂。
本書中的各個章節(jié)僅僅是一面面鏡子，讓你能從不同的角度看自我。雖然我們即將踏上的旅程是一個內(nèi)在的旅程，但它會影響你人生的方方面面。它對你的要求就是，以自然、直覺的方式誠實地看待自己。記住，雖說我們是在尋找自我的根源，但我們真正要尋找的其實是你。
在閱讀本書的過程中，你會發(fā)現(xiàn)，對于一些非常深奧的主題，你了解的比你想象中的要多得多。事實上，你本就知道該如何找到自己，你只是有點心煩意亂，找不到方向罷了。一旦重新聚焦，你將會意識到你不僅有能力找到自己，還有能力解放自己。你是否要這樣做完全取決于你，但是當(dāng)你讀完這些章節(jié)后，你將不再困惑，不再缺乏對命運的掌控力，也不會再責(zé)怪他人。你會清楚地知道自己必須做什么。如果你選擇義無反顧地踏上持續(xù)不斷的自我實現(xiàn)之旅，你就會對真正的自己產(chǎn)生一種強烈的尊重。只有到那時，你才能完全領(lǐng)悟這句忠告的深刻內(nèi)涵尤其要緊的是，你必須對你自己忠實。

致謝
這本書的種子是許多年前琳達·比恩（Linda Bean）在為我的一些講座做筆錄并鼓勵我寫一本書時種下的。她耐心地整理了多年的檔案資料，直至我的寫作時機成熟。我深深感激她在這項工作上的投入和奉獻精神。
我開始動筆之后，卡倫·恩特納（Karen Entner）幫助我整理材料，提出內(nèi)容方面的建議，并負責(zé)維護手稿。我們一起修改了一個又一個版本，直到流暢的文字能給心靈、大腦和靈魂帶來一種平和的感覺。對于她的奉獻精神和真誠工作，我深表感激，而這本書的出版也讓她畢生的夢想之一開花結(jié)果了。