曹元弼所撰《周易學(xué)》是易學(xué)研究史上的重要作品。它按照張之洞《勸學(xué)篇》列舉的七目：明例、要旨、圖表、會通、解紛、闕疑和流別，對《周易》的基本體例、思想內(nèi)容、學(xué)術(shù)疑難、解釋流派進(jìn)行疏通。《明例》討論了《周易》體例以及各易家家法�！兑�旨》分為上下兩篇，摘取重要的經(jīng)句進(jìn)行闡發(fā)。《圖表》用形象化的方式呈現(xiàn)了《明例》所涉及的體例�！稌�通》則將《周易》與其他經(jīng)書相互參照、融會貫通�！督饧姟穼σ讓W(xué)史上的學(xué)術(shù)分歧進(jìn)行了折中、調(diào)解和推陳出新。在《闕疑》中，《河圖》、《洛書》、先天、后天等難題被忠實(shí)記錄，多聞闕疑，以俟后賢。歷史上的易學(xué)流派和歷史脈絡(luò)則在《流別》中得到處理�！吨芤讓W(xué)》廣泛吸納諸家論說，漢宋兼采，在文字梳理、音韻訓(xùn)詁、思想詮釋各方面都有著重要的推進(jìn)。叔彥先生在書中將易學(xué)詮釋與時代的憂患意識相結(jié)合，將易學(xué)大道落實(shí)到人倫日用之中。《周易學(xué)》本是叔彥先生《十四經(jīng)學(xué)》計(jì)劃之一，己酉年（1909年）與《禮經(jīng)學(xué)》、《孝經(jīng)學(xué)》合刊。這個整理本中，除了《周易學(xué)》外，還保留了《原道》、《述學(xué)》和《守約》三篇提綱挈領(lǐng)的文字以及《十四經(jīng)學(xué)略例》《三學(xué)合刊序》，以饗讀者。