引 言
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,以頑強(qiáng)的意志和卓越的智慧,創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的物質(zhì)文明和精神文明。禮儀規(guī)范構(gòu)成人們?nèi)粘I畹臏?zhǔn)則,而且在古代還是國(guó)家制定典章制度的依據(jù),在中華文明中處于核心地位,因此我國(guó)歷來(lái)以禮儀之邦著稱于世。
所謂禮儀,就是人類社會(huì)為了維系社會(huì)的正常生活秩序所遵循的一種明確規(guī)定或約定俗成的行為規(guī)范,具體包括符合規(guī)范的交往方式、行為方式、社會(huì)活動(dòng)、典禮程序等,以及與之相對(duì)應(yīng)的器物、標(biāo)志、服飾、象征等。
中國(guó)古代社會(huì)由于統(tǒng)治者對(duì)禮制的強(qiáng)化,古代思想家對(duì)禮儀的倡導(dǎo),學(xué)校中對(duì)禮學(xué)的教育,社會(huì)上日復(fù)一日、年復(fù)一年地踐行禮儀,禮儀漸漸地融入人們的日常生活。在生活方式上,禮儀要求人們做到衣服有制,宮室有度,人徒有數(shù)。喪祭械用,皆有等宜(《禮記·王制》)。也就是說(shuō),每一個(gè)社會(huì)成員從穿衣、飲食到起居、言談,都必須按照等級(jí)身份,遵循一定的禮儀規(guī)范。這種種處世行事的規(guī)范代代相傳,禮儀便逐漸成了普遍認(rèn)可的風(fēng)俗習(xí)慣。這種種禮俗一旦形成,就具有了無(wú)形的道義力量,成為人們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),起著不成文法律的作用。古代禮俗良莠混雜,但作為一種傳統(tǒng)文化,它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)亦有著深遠(yuǎn)的影響。
今天,研究總結(jié)傳統(tǒng)禮俗,加以批判地繼承,倡導(dǎo)進(jìn)步禮俗,弘揚(yáng)精神文明,提高全民素質(zhì),仍然具有十分重大的意義。
王煒民(1953 ),男,漢族,河北涿鹿人。1982年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史學(xué)系,包頭師范學(xué)院歷史文化學(xué)院二級(jí)教授,兼任中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)常務(wù)理事、內(nèi)蒙古社科聯(lián)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員等。曾獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校教學(xué)名師、包頭市勞動(dòng)模范等榮譽(yù)。歷年主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金及各級(jí)科研項(xiàng)目多項(xiàng),曾出版《中華文明簡(jiǎn)史》《中華文明概論》《中國(guó)禮儀文化》等著作十余種,曾在《歷史文獻(xiàn)研究》《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《浙江學(xué)刊》《江漢論壇》等報(bào)刊發(fā)表文章數(shù)十篇,有多種論著被轉(zhuǎn)載、摘引并獲獎(jiǎng)。