《生態(tài)話語(yǔ)分析新發(fā)展研究》一書(shū)，又名《生態(tài)話語(yǔ)分析理論與實(shí)踐》，系2019 年國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目一帶一路沿線國(guó)家語(yǔ)言資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)及漢外對(duì)比研究（編號(hào)：19ZDA319）的成果之一。
生態(tài)話語(yǔ)分析系生態(tài)語(yǔ)言學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的一個(gè)主要研究范式，發(fā)展自其中的韓禮德模式。自Haugen 于1970 年首次提出語(yǔ)言生態(tài)（ecology of language）概念以來(lái)，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展至今已有50 年的歷史。1970 年至1990 年間，豪根模式為生態(tài)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)主要研究范式，主要探討語(yǔ)言及其環(huán)境之間的關(guān)系。1990 年，Halliday 在世界應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)大會(huì)上指出語(yǔ)言對(duì)于環(huán)境問(wèn)題有著重要的影響，并倡導(dǎo)語(yǔ)言學(xué)界開(kāi)展相關(guān)研究，進(jìn)而在改善環(huán)境這一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。自此，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的另一個(gè)主要研究范式，即韓禮德模式興起；該模式聚焦語(yǔ)言的生態(tài)性，與聚焦語(yǔ)言生態(tài)的豪根模式 形成互補(bǔ)。韓禮德模式初主要關(guān)注語(yǔ)言系統(tǒng)本身，尤其是詞匯語(yǔ)法層面的生態(tài)特征，但鑒于這方面的研究發(fā)現(xiàn)很難應(yīng)用于生態(tài)問(wèn)題的解決，因而學(xué)界的關(guān)注點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移至話語(yǔ)的生態(tài)性方面。至于如何揭示話語(yǔ)的生態(tài)性，學(xué)界目前主要借鑒批評(píng)話語(yǔ)分析、積極話語(yǔ)分析、多模態(tài)話語(yǔ)分析等在話語(yǔ)分析領(lǐng)域已比較成熟的范式來(lái)展開(kāi)。然而，這些范式興起的時(shí)代背景與當(dāng)今社會(huì)之生態(tài)文明轉(zhuǎn)型背景不同，適用的社會(huì)領(lǐng)域及要解決的問(wèn)題也與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展階段及面臨的主要矛盾不盡一致。換言之，社會(huì)的發(fā)展以及學(xué)科的發(fā)展呼吁新的話語(yǔ)分析范式的誕生。
鑒于此，本書(shū)致力于新興話語(yǔ)分析模式的發(fā)展，即在回顧生態(tài)語(yǔ)言學(xué)學(xué)科發(fā)展歷程的前提下，在我們近期研究成果的基礎(chǔ)上，闡明生態(tài)話語(yǔ)分析與韓禮德模式的關(guān)系，明確該新興話語(yǔ)分析模式的哲學(xué)指導(dǎo)思想，描述和建構(gòu)該話語(yǔ)分析模式的理論基礎(chǔ)。在建構(gòu)理論基礎(chǔ)的過(guò)程中，本書(shū)在生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下，結(jié)合多元和諧，交互共生生態(tài)哲學(xué)觀，拓展和延伸了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)框架中的經(jīng)驗(yàn)功能、人際功能、語(yǔ)篇功能和邏輯功能理論，建構(gòu)了生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下的及物性系統(tǒng)、語(yǔ)氣系統(tǒng)、評(píng)價(jià)系統(tǒng)、主位系統(tǒng)、銜接與連貫系統(tǒng)、邏輯關(guān)系系統(tǒng)等�？梢哉f(shuō)，本書(shū)對(duì)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論進(jìn)行拓展和延伸的過(guò)程，實(shí)際上是在為生態(tài)話語(yǔ)分析模式建構(gòu)一種既具普適性又具可操作性的生態(tài)語(yǔ)法。該理論體系之于生態(tài)話語(yǔ)分析模式的作用就如同Theo van Leeuwen 和Gunther Kress 借鑒系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)三大元功能理論為多模態(tài)話語(yǔ)分析模式而建構(gòu)的視覺(jué)語(yǔ)法。
除了奠定生態(tài)話語(yǔ)分析的獨(dú)立研究范式地位，以及提供系統(tǒng)的理論體系外，本書(shū)的另一個(gè)突出特點(diǎn)是提供了豐富的例證分析。為說(shuō)明從不同維度所建構(gòu)的理論具有適用性和可操作性，本書(shū)在理論建構(gòu)過(guò)程中， 均選取真實(shí)的例子對(duì)理論觀點(diǎn)加以闡明。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)另辟一章， 選取比較完整的語(yǔ)篇對(duì)整個(gè)理論體系進(jìn)行了驗(yàn)證。
概括地講，生態(tài)話語(yǔ)分析范式是在生態(tài)哲學(xué)觀指導(dǎo)下的，基于功能取向的語(yǔ)言學(xué)理論，對(duì)話語(yǔ)的生態(tài)性生態(tài)有益性、生態(tài)破壞性、生態(tài)模糊性/ 中性進(jìn)行分析的一種模式，目的是通過(guò)揭示語(yǔ)言對(duì)自然及社會(huì)環(huán)境的影響，提高人們的生態(tài)意識(shí)，改善人們的生態(tài)行為，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展，達(dá)到人與自然、人與社會(huì)及人與自身的和諧 共生。
有關(guān)本書(shū)名稱，需作以下說(shuō)明：首先，本書(shū)是為話語(yǔ)分析的新興范式，即生態(tài)話語(yǔ)分析，建構(gòu)生態(tài)哲學(xué)觀以及文本分析的理論體系， 并輔以豐富的例證來(lái)支撐或驗(yàn)證，從這個(gè)意義上，本書(shū)稱為《生態(tài)話語(yǔ)分析理論與實(shí)踐》或《生態(tài)話語(yǔ)分析新發(fā)展研究》均較合理。其次，正如本書(shū)第2 章所述，學(xué)界對(duì)于生態(tài)話語(yǔ)分析的理解有多種：一是指有關(guān)環(huán)境話語(yǔ)的分析；二是指有關(guān)人與自然環(huán)境及其他有機(jī)體關(guān)系的話語(yǔ)的生態(tài)性分析；三是指任何話語(yǔ)的生態(tài)性分析，既包括有關(guān)自然生態(tài)系統(tǒng)，也包括有關(guān)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的話語(yǔ)的生態(tài)性分析。生態(tài)話語(yǔ)分析第三個(gè)階段的內(nèi)涵發(fā)展，主要源自本人及團(tuán)隊(duì)的相關(guān)研究工作，該階段即本書(shū)所講的生態(tài)話語(yǔ)分析是一種獨(dú)立的話語(yǔ)分析范式，主要突出話語(yǔ)分析視角及目的，換言之，話語(yǔ)分析主要強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)學(xué)原理的借鑒，終目的是促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展。鑒于此，該范式下的研究對(duì)象不囿于環(huán)境話語(yǔ)及有關(guān)人與其他有機(jī)體關(guān)系的話語(yǔ)，即該范式除了將人與自然關(guān)系的話語(yǔ)納入研究范圍以外，還將人與社會(huì)關(guān)系的話語(yǔ)也納入研究范圍。這是因?yàn)樵谏鷳B(tài)學(xué)原理下，我們可將人類經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)領(lǐng)域看作相互依存、相互制約、相互作用的一個(gè)整體，亦即一個(gè)巨大的生態(tài)系統(tǒng)�；\統(tǒng)地講，將人類經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)領(lǐng)域分為關(guān)涉人與自然關(guān)系的自然生態(tài)系統(tǒng)，以及人與社會(huì)關(guān)系的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)此處需要指出，人與自身關(guān)系也可以從人與社會(huì)關(guān)系中分離出來(lái)，看作一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的心理生態(tài)系統(tǒng)，那么表征這些經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)的話語(yǔ)都應(yīng)是生態(tài)話語(yǔ)分析范式的研究對(duì)象。然而，目前學(xué)界鮮有研究將生態(tài)話語(yǔ)分析看作一個(gè)獨(dú)立的話語(yǔ)分析范式，主要將其視為對(duì)研究對(duì)象的限定，從而也就鮮見(jiàn)對(duì)相關(guān)理論體系的構(gòu)建。在這種情況下，本書(shū)通過(guò)對(duì)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)兩個(gè)模式總體發(fā)展歷程的回顧（第1章），以及對(duì)韓禮德模式的具體梳理（第2章），闡釋了生態(tài)話語(yǔ)分析這個(gè)名稱在各個(gè)階段的內(nèi)涵，明確地指出當(dāng)今時(shí)代背景下生態(tài)話語(yǔ)分析應(yīng)為一個(gè)獨(dú)立的話語(yǔ)分析范式。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)進(jìn)一步提出和闡明了生態(tài)話語(yǔ)分析范式的哲學(xué)指導(dǎo)思想（第3章），建構(gòu)和驗(yàn)證了其文本分析理論體系（第4章至第8章），并在對(duì)比視角下闡明了生態(tài)話語(yǔ)分析范式的特點(diǎn)與前景（第9章）。綜上所述，本書(shū)主要是對(duì)生態(tài)話語(yǔ)分析范式內(nèi)涵的進(jìn)一步發(fā)展，因此稱為《生態(tài)話語(yǔ)分析新發(fā)展研究》或《生態(tài)話語(yǔ)分析理論與實(shí)踐》也都合宜。后，為與叢書(shū)總體名稱一致，本書(shū)的書(shū)名定為《生態(tài)話語(yǔ)分析新發(fā)展研究》。
作為基金項(xiàng)目的成果之一，本書(shū)的總體框架由本人設(shè)計(jì)，書(shū)中的主要觀點(diǎn)由本人提出，主要內(nèi)容是由本人與高然、劉佳歡兩位課題組成員一起完成的。具體撰寫(xiě)情況如下：第1章、第5章、第6章的銜接與連貫部分、第8章的自然生態(tài)話語(yǔ)分析部分以及第9章由本人與高然共同撰寫(xiě)，第2章由本人單獨(dú)撰寫(xiě)，第3章、第4章、第6章的主位部分、第8章的社會(huì)生態(tài)話語(yǔ)分析部分由本人與劉佳歡共同撰寫(xiě)。全書(shū)的定稿由本人負(fù)責(zé)。
本書(shū)的成稿，一方面得益于課題組成員之間愉快的合作，另一方面也得到了學(xué)界不少專家學(xué)者以及單位同事的支持和幫助。在此特別感謝黃國(guó)文教授和王文斌教授，沒(méi)有他們對(duì)課題組在生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域的支持和指導(dǎo)，課題難以順利實(shí)施，書(shū)稿也難以完成。此外，也特別感謝國(guó)際生態(tài)語(yǔ)言學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)Arran Stibbe教授，他一直鼓勵(lì)和支持本人作為國(guó)際生態(tài)語(yǔ)言學(xué)學(xué)會(huì)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)學(xué)界代表，在生態(tài)語(yǔ)言學(xué)學(xué)科發(fā)展中融入系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)成熟的理論觀點(diǎn)，以加強(qiáng)該新興學(xué)科理論體系的建構(gòu)，并推動(dòng)其跨學(xué)科以及超學(xué)科性質(zhì)的發(fā)展。
限于作者水平，本書(shū)疏誤在所難免，敬請(qǐng)廣大讀者和學(xué)界專家批評(píng)指正。
何 偉
2020 年9 月