雖考先志于載籍，收遺逸于當(dāng)時(shí)，蓋非一耳一目之所親聞睹也，又安敢謂無(wú)失實(shí)者哉。衛(wèi)朔失國(guó)，二傳互其所聞，呂望事周，子長(zhǎng)存其兩說(shuō)。若此比類(lèi)，往往有焉。從此觀(guān)之，聞見(jiàn)之難，由來(lái)尚矣。夫書(shū)赴告之定辭，據(jù)國(guó)史之方冊(cè)，猶尚若此；況仰述千載之前，記殊俗之表，綴片言于殘闕，訪(fǎng)行事于故老，將使事不二跡，言無(wú)異途，然后為信者，固亦前史之所��；然而國(guó)家不廢注記之官，學(xué)士不絕誦覽之業(yè)，豈不以其所失者小，所存者大乎。今之所集，設(shè)有承于前載者，則非余之罪也。若使采訪(fǎng)近世之事，茍有虛錯(cuò)，愿與先賢前儒，分其譏謗。及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也。群言百家，不可勝覽；耳目所受，不可勝載。亦粗取足以演八略之旨，成其微說(shuō)而已。幸將來(lái)好事之士，錄其根體，有以游心，寓目，而無(wú)尤焉。

晉散騎常侍新蔡干寶令升撰

編輯說(shuō)明

《搜神記》系東晉文學(xué)家干寶創(chuàng)作的志怪小說(shuō)集。全書(shū)現(xiàn)存20卷，共有大小故事454個(gè)，以輯錄鬼怪神仙故事為主，也包括當(dāng)時(shí)的一些瑣聞雜記和民間傳說(shuō)，是集我國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)之大成的著作，也代表了中國(guó)志怪小說(shuō)的極高成就。

本書(shū)以中華書(shū)局出版的《搜神記》為底本，參考了包括三秦出版社、成都時(shí)代出版社在內(nèi)的多個(gè)不同年份出版的讀本編輯而成，為程度上保留原作精髓，對(duì)部分字詞及用法依循了舊作。此外，本書(shū)增加了生僻字注音及注釋等內(nèi)容，力求在保留原文原貌的基礎(chǔ)上，更方便當(dāng)今讀者的閱讀。