是什么讓一件產(chǎn)品具有文化標(biāo)簽性？來自瑞典的宜家家居是怎樣做到征服中國市場的？為何具有創(chuàng)新意識的設(shè)計師常�；ㄙM更多的時間去觀察不同人的行為而不是埋頭設(shè)計？面對復(fù)雜多變的物質(zhì)世界，用戶（產(chǎn)品使用者）個性化、社群化的使用體驗使設(shè)計師更加重視借用其他社會學(xué)科的理論，如人類學(xué)，來開拓自身的設(shè)計視野。這些和用戶有關(guān)的物品文化問題都屬于設(shè)計人類學(xué)關(guān)注的范圍。
本書所匯編的文章都出自國際設(shè)計理論界著名學(xué)者之手，主要從設(shè)計人類學(xué)的角度，將設(shè)計相關(guān)的社會現(xiàn)象通過人類學(xué)的視角和方法納入研究范疇，例如對澳大利亞原住民的生活行為、習(xí)俗等的調(diào)查，對海地金融掃盲設(shè)計的研究，對波蘭蕾絲傳統(tǒng)手工藝在商品社會復(fù)活的研究等，深化針對具體人群日常用品的設(shè)計實踐，豐富設(shè)計物品本身的文化內(nèi)涵。設(shè)計學(xué)科和其他社會學(xué)科的交互研究，在國際設(shè)計學(xué)界已比較成熟，但在國內(nèi)設(shè)計學(xué)界還處于起步階段。希望本書能夠有助于國內(nèi)設(shè)計研究者和從業(yè)者開闊專業(yè)視野，思索什么樣的設(shè)計才是從人類本身的行為與文化出發(fā)，同時也為人工智能的新技術(shù)未來祛魅。