放下,為禪家之身影;
無(wú)心,是宗門(mén)之立基。
以凡圣皆遣,遂無(wú)法為法,
到此,有佛處不坐,無(wú)佛處稱(chēng)尊。
禪家之啐啄原生殺一事;
禪畫(huà)之應(yīng)機(jī)亦殺活同時(shí)。
以畫(huà)禪一味,乃諸相非相。
契此,不雨花猶落,鳥(niǎo)鳴山更幽。
1. 獨(dú)家收錄52幅珍貴中國(guó)及日本禪畫(huà)。
2. 24篇講禪也講畫(huà)的文章,以畫(huà)入禪,以禪解畫(huà),文圖相映,并舉出許多歷史上的禪公案與佳話(huà),讀來(lái)悠然暢快,也見(jiàn)禪活潑無(wú)礙的一面,讓人不由莞爾。
林谷芳,禪者,音樂(lè)家,文化評(píng)論人。臺(tái)北書(shū)院山長(zhǎng),佛光大學(xué)藝術(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)。六歲有感于死生。高一見(jiàn)書(shū)中句“有起必有落,有生必有死;欲求無(wú)死,不如無(wú)生”,有省,遂習(xí)禪。四十年間,于音樂(lè),始終觀照道藝一體;在修行,則“出入禪、教、密三十年,不惑之后,方知自己是無(wú)可救藥的禪子”,遂對(duì)禪門(mén)不共,多所拈提。常以劍刃上事砥礪學(xué)人,所作恰可治時(shí)人“以禪為生命妝點(diǎn)”之病。
著有禪書(shū)《諦觀有情——中國(guó)音樂(lè)里的人文世界》《禪·兩刃相交》《落花尋僧去》《千峰映月》《畫(huà)禪》《諸相非相——畫(huà)禪[二]》《歸零》《一個(gè)禪者眼中的男女》《觀照——一個(gè)知識(shí)分子的禪問(wèn)》;音樂(lè)類(lèi)《諦觀有情——中國(guó)音樂(lè)里的人文世界》《茶與樂(lè)的對(duì)話(huà)》《生命之歌——從胎教到生命完成》;文化評(píng)論《十年去來(lái):一個(gè)臺(tái)灣文化人眼中的大陸(一)(二)》等。
自序── 諸相非相,殺活同時(shí)
篇 有佛處不坐/ 禪畫(huà)之筆墨
不立一塵(簡(jiǎn))──八大《游魚(yú)圖》
有向即乖(無(wú)法為法)──蘇軾《枯木怪石圖》
隨處作主(獨(dú)在)──八大《野鳧圖》
殺活之機(jī)(躍動(dòng))── 八大《雙鵲大石圖》《雜畫(huà)冊(cè)荷花》
騰騰任運(yùn)(游戲)──仙崖義梵《想要月亮趕快摘》
無(wú)下手處(無(wú)作意)──林十江《雙鰻圖》
第二篇 無(wú)佛處稱(chēng)尊/ 禪畫(huà)之內(nèi)容
照天照地(獨(dú)坐大雄)──祥啟、卓洲胡僊《達(dá)磨像》
不與凡圣同躔(超佛越祖)──曾我蛇足《臨濟(jì)和尚像》、后陽(yáng)成天皇《布袋圖》
去住云心一種閑(卷舒一如)── 一絲文守《扇形布袋圖》、遂翁慧牧《振鐸圖》
我子天然(自性天真)── 仙崖義梵《指月布袋畫(huà)贊》、尾形光琳《蹴鞠布袋圖》
本無(wú)禪定煩惱(無(wú)修無(wú)整)── 宋人《憩寂圖》、伊藤若沖《寒山拾圖》
默有余味(超然物外)── 秋月等觀《山水圖》、海北友松《平沙落雁圖》
山是山,水是水(萬(wàn)法本閑)── 漸江《贈(zèng)惟敏山水圖》《雨余柳色圖》
意在頭邊(日用是道)── 淺野長(zhǎng)武《朝陽(yáng)圖》、佚名《寒山拾得圖》
第三篇 不雨花猶落/ 中國(guó)禪畫(huà)家的境界
殺活同時(shí)── 梁楷《八高僧圖》《布袋和尚圖》《潑墨仙人圖》
無(wú)心是道── 牧谿《煙寺晚鐘圖》《腹撫布袋圖》《六柿圖》
漁歌入浦深── 馬遠(yuǎn)《松溪觀鹿圖》、夏圭《松崖客話(huà)圖》
要放青山與客看── 漸江《長(zhǎng)林逍遙圖》《山水冊(cè)》
通身是眼── 八大《雜畫(huà)之六/ 荷花》《雜畫(huà)之十二/ 魚(yú)石》 《安晚圖之二十/ 山水》
第四篇 鳥(niǎo)鳴山更幽/ 日本禪畫(huà)家的風(fēng)光
物外山川 ── 雪舟等楊《仿玉澗山水圖》《漁樵問(wèn)答圖》 《二祖斷臂圖》
我手何似佛手── 白隱慧鶴《達(dá)磨像》《蓮池觀音像》《無(wú)》《動(dòng)中工夫勝靜中百千億倍》
但能放下自天然──仙崖義梵《坐禪蛙圖》《蝦蟆圖》
方知不染心──大愚良寬《書(shū)法》《自畫(huà)像》
殺人刀、活人劍── 宮本武藏《自畫(huà)像》《鵜圖》《布袋觀斗雞圖》《蘆雁圖》