序
我完全是中華武術(shù)的門外漢。因此，莫子（付洪波）老師年初邀我作序時(shí)，很自然地，我猶豫了好一陣子才勉
強(qiáng)答應(yīng)，然后，過(guò)了很久都沒(méi)敢動(dòng)筆。
再后來(lái)，我意識(shí)到，這可能是一次難得的機(jī)會(huì)。
作為中國(guó)武術(shù)的局外人和旁觀者，作為一名熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又長(zhǎng)期從事中國(guó)文化國(guó)際傳播的中央英文媒
體的記者，我終于有機(jī)會(huì)說(shuō)一說(shuō)自己眼里、心中的中國(guó)武術(shù)。
或許，這些話不內(nèi)行不學(xué)術(shù)不成熟不中聽(tīng)，但我血滾燙、我心赤誠(chéng)，眼光全面平視，立身中
正不偏。我希望這一席話，能引發(fā)更多人對(duì)中國(guó)武術(shù)命運(yùn)的關(guān)心和思索。
作為一名聽(tīng)著俠義評(píng)書(shū)、讀著武俠小說(shuō)、看著功夫影片、深藏為國(guó)為民俠客夢(mèng)而成長(zhǎng)起來(lái)的一名70后普
通中國(guó)人，我對(duì)中國(guó)武術(shù)的熱愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的。奇怪的是，隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，這種熱忱沒(méi)有消散、沒(méi)有幻
滅，反而變得愈發(fā)強(qiáng)烈和深沉。
從小到大，我對(duì)武術(shù)是什么武者是什么這類問(wèn)題的思索從未停止過(guò)。我對(duì)武術(shù)的感受和認(rèn)知也經(jīng)歷了
一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程：從早期直觀的飛檐走壁、刀光劍影、行俠仗義、除暴安良，到后來(lái)的江湖險(xiǎn)惡、武林紛爭(zhēng)、
劍膽琴心、俠骨柔腸、俠之大者為國(guó)為民這些認(rèn)識(shí)，難免打著深深的文學(xué)烙印，有著濃濃的理想色彩。
到如今，我對(duì)武術(shù)的個(gè)人化認(rèn)知是這樣的：武術(shù)不僅僅是一門東方格斗術(shù)，也不僅僅是民族/傳統(tǒng)體
育，而是中國(guó)的古圣先賢通過(guò)勤苦鉆研和親修實(shí)證而獲得、逐步完備且不斷演進(jìn)，關(guān)乎人的身、心、靈和諧，關(guān)乎
中國(guó)人的文化身份認(rèn)同，有利于全人類健康福祉，具有東方色彩和中國(guó)特色的一個(gè)博大精深的知識(shí)和技術(shù)體系。
千百年來(lái)，我們的先輩們對(duì)武術(shù)知識(shí)和技藝悉心呵護(hù)、視若生命。武術(shù)雖歷盡滄桑，有殘有缺，但終究火種不
滅，流傳至今。因此，這是一份彌足珍貴的民族文化遺產(chǎn)。
然而，中國(guó)武術(shù)，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，其生存現(xiàn)狀又著實(shí)令人扼腕、憂心：網(wǎng)絡(luò)上充斥著關(guān)于中國(guó)武術(shù)亂
象的各種負(fù)面消息。我發(fā)現(xiàn)以下這樣一些現(xiàn)象，尤其值得引起國(guó)人的關(guān)注和討論：
一是，近年來(lái)由資本主導(dǎo)、電視媒體搭臺(tái)的武術(shù)擂臺(tái)賽經(jīng)常傳出事先排練、現(xiàn)場(chǎng)假打的丑聞，娛樂(lè)化、低俗
化炒作成為常態(tài)。這些商業(yè)化運(yùn)作，一切以經(jīng)濟(jì)效益化為指引，既不能鼓勵(lì)真功夫的習(xí)練與傳承，也不能引導(dǎo)武
壇風(fēng)氣向好。
二是，武術(shù)經(jīng)常上網(wǎng)絡(luò)熱搜榜不是因?yàn)槲湫g(shù)成為奧運(yùn)項(xiàng)目這樣的喜訊，而是因?yàn)橐恍〈橛猩窆Φ募俅?br />師故弄玄虛，招搖過(guò)市，其實(shí)際水平暴露后，仍恬不知恥地繼續(xù)忽悠，結(jié)果讓大多數(shù)不明真相的公眾對(duì)武術(shù)產(chǎn)生極
為負(fù)面的印象。少數(shù)人為了私利不惜與資本家、掮客和騙子狼狽為奸，在牟取商業(yè)利益和虛名的同時(shí)，敗壞了中國(guó)
武術(shù)的名聲，使老老實(shí)實(shí)低調(diào)平淡的習(xí)武者陷入尷尬境地：社會(huì)評(píng)價(jià)降低，更難以完成傳承和弘揚(yáng)武術(shù)技藝的使命。
中國(guó)武術(shù)，尤其是傳統(tǒng)武術(shù)，以前屏幕上那種神秘莫測(cè)的高大上形象已全面坍塌；傳武正迅速變得灰頭土臉
臭不可聞，淪為任何網(wǎng)民都可隨便譏諷的對(duì)象。
三是，一些地方為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，將一些頭腦靈活者根據(jù)武俠小說(shuō)和功夫電影情節(jié)，糅合當(dāng)?shù)卦�有的傳統(tǒng)武術(shù)、
改裝其他地方的傳統(tǒng)武術(shù)而自創(chuàng)的武術(shù)門派和拳種，也列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而加以宣傳和保護(hù)；某些地方為了
經(jīng)濟(jì)利益不顧歷史事實(shí)，強(qiáng)行搶注商標(biāo)，成為某拳種、某門派、某風(fēng)格的發(fā)源地；一些人為了流芳百世而欺師
滅祖、改拳創(chuàng)派，其實(shí)自身武學(xué)水平不高、教學(xué)也并無(wú)實(shí)質(zhì)性的原創(chuàng)內(nèi)容。
四是，外國(guó)的各種競(jìng)技體育、格斗術(shù)在不同年齡的中國(guó)人群中都被視為時(shí)髦、受到追捧，成為中國(guó)體育和健身
培訓(xùn)市場(chǎng)的大贏家；而以弘揚(yáng)中國(guó)本土武術(shù)為主打、數(shù)量規(guī)模和經(jīng)營(yíng)狀況都處于下風(fēng)的武館和健身、養(yǎng)生機(jī)構(gòu)卻慘
淡經(jīng)營(yíng)、步履維艱。據(jù)我了解，的情況是，在一個(gè)三四線城市的商業(yè)綜合體里，一家教中國(guó)武術(shù)的少兒培訓(xùn)
機(jī)構(gòu)可能被好幾家跆拳道、空手道、合氣道、日本劍道和巴西柔術(shù)等培訓(xùn)機(jī)構(gòu)包圍、擠壓。
五是，當(dāng)中國(guó)武術(shù)，尤其是傳統(tǒng)武術(shù)在國(guó)內(nèi)被一些無(wú)知者貶得一錢不值的時(shí)候，一些從海外社交媒體、平臺(tái)倒灌
回國(guó)內(nèi)的視頻則顯示，很多歐美人士正刻苦鉆研中國(guó)的武術(shù)技法，他們對(duì)中國(guó)武術(shù)的熟悉、尊重和熱愛(ài)，著實(shí)讓人驚
嘆！通過(guò)簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)搜索，我也發(fā)現(xiàn)了國(guó)外有很多由外籍教練執(zhí)教的武術(shù)、氣功專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。我本人在北京和武當(dāng)
山也接觸了一些來(lái)自挪威、瑞典、新西蘭、捷克、美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、日本和俄羅斯的外籍人士。他們專程來(lái)華尋找
有真東西的傳統(tǒng)武術(shù)傳承人拜師學(xué)藝。
六是，一些人擁有官方認(rèn)證的高武術(shù)段位，實(shí)際上武技水平令人不敢恭維，卻可以名利雙收，成為著作等身、
開(kāi)壇授課的教授；而另一些武術(shù)實(shí)戰(zhàn)修為極高的人，卻沒(méi)有考取任何武術(shù)段位，甚至無(wú)法進(jìn)入官方的專業(yè)武術(shù)協(xié)會(huì)。
七是，很多民間傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者雖有正宗傳承，但迫于生計(jì)，只能以習(xí)武為業(yè)余喜好，不能專心將平生所學(xué)、
所得傳授給熱愛(ài)武術(shù)的后輩，也無(wú)力投注足夠精力、心力和財(cái)力精研理論、足量開(kāi)展科學(xué)訓(xùn)練和研究以改進(jìn)技藝，
更談不上以科技手段觀測(cè)、分析、研究武術(shù)技擊和健身背后的科學(xué)原理。
八是，技不輕傳教了徒弟餓死師父等傳統(tǒng)觀念仍然盛行，過(guò)分地保密、保守技術(shù)細(xì)節(jié)，加之全能型、天才
型的傳承人稀少，導(dǎo)致很多古傳實(shí)用武技的丟失、碎片化和失真、走樣。
九是，中國(guó)武術(shù)界還存在不同門派、不同拳種互相輕視，互不往來(lái)的陋習(xí)。有時(shí)，一些人甚至為了門派之爭(zhēng)、
短期小利而互相謾罵和傷害。他們?nèi)鄙賹拸V胸懷和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，沒(méi)有想過(guò)能否多交流、多合作、多探討，如何抱團(tuán)
取暖以及怎樣一起努力讓武術(shù)贏得國(guó)人和世界的信心和尊重，避免將好不容易流傳至今的珍貴技藝丟失或損毀在
自己這一代人手上，更沒(méi)有意愿和氣魄主動(dòng)去接觸、了解、學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)格斗術(shù)的實(shí)戰(zhàn)技法和訓(xùn)練方法及其國(guó)際
化、商業(yè)化、規(guī)范化的經(jīng)驗(yàn)與做法。
我確信，值得引起武林人士和管理部門思考的現(xiàn)象遠(yuǎn)不止這些。我只希望，中國(guó)武術(shù)這個(gè)珍貴的民族文化遺產(chǎn)，
不會(huì)很快散落成歷史的塵埃，而是在不久的未來(lái)，在神州大地、在世界各地得以發(fā)揚(yáng)光大。
我以為，武術(shù)不只是武林人士的專利，武術(shù)的前途不只是武術(shù)、體育和非遺管理部門以及官方媒體才應(yīng)該關(guān)心
的話題；每一位認(rèn)同和熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國(guó)人，都應(yīng)該關(guān)心中國(guó)武術(shù)的未來(lái)。
中國(guó)武術(shù)，尤其是傳統(tǒng)武術(shù)，在當(dāng)代和未來(lái)，究竟有沒(méi)有存在的價(jià)值？武術(shù)是否值得好好珍惜、保護(hù)和弘揚(yáng)？
我的答案都是肯定的。
以我膚淺的理解，就像中華醫(yī)藥一樣，中華武術(shù)是中國(guó)人的寶貴的民族文化遺產(chǎn)，在今天和將來(lái)都具有重
要的文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值；中華武學(xué)蘊(yùn)含豐富的科學(xué)與人文信息，具有極高的理論價(jià)值和實(shí)際功用，
關(guān)乎人類的生命健康、文化身份，甚至心靈自由。我還預(yù)測(cè)，中國(guó)武術(shù)未來(lái)發(fā)展的方向和類型至少可以循著四個(gè)
路徑：實(shí)用防衛(wèi)、商業(yè)競(jìng)技、健身康復(fù)和表演交流。
在現(xiàn)代監(jiān)控科技和武器裝備高度發(fā)展、社會(huì)法治建設(shè)成就卓著的當(dāng)代文明社會(huì)，武術(shù)早已不再是歷史上的殺
人技，而是殘缺不全、瀕臨滅絕，亟待保護(hù)、搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提倡武術(shù)、鼓勵(lì)習(xí)武，這與維護(hù)社會(huì)
治安，也不存在任何矛盾和沖突。
為此我鄭重呼吁：大家一起行動(dòng)，以各自可能的方式和手段，盡快切實(shí)改善本土傳統(tǒng)武術(shù)的社會(huì)形象、社會(huì)地
位和生存環(huán)境；讓我們一起來(lái)，為背負(fù)污名的中國(guó)武術(shù)尋一條活路！
文化名人、意見(jiàn)領(lǐng)袖、政府官員、體育管理部門、教育部門、文旅部門、官方媒體等更要負(fù)起責(zé)任，在全社會(huì)
形成了解、理解、認(rèn)可、尊重、喜愛(ài)武術(shù)，支持和參與武術(shù)發(fā)展的濃厚氛圍，徹底扭轉(zhuǎn)數(shù)典忘祖、盲目崇洋、自卑
自賤、丑化矮化，甚至徹底否定傳統(tǒng)武術(shù)的惡劣社會(huì)風(fēng)氣。
我們要從提倡全民健身，進(jìn)化到提倡全民尚武，提升國(guó)民的血性和正氣，讓中國(guó)武術(shù)首先在
國(guó)內(nèi)公眾心目中，享有和古琴、昆曲、書(shū)法、國(guó)畫、茶藝、香道、禪修、花道一樣的崇高地位；終目標(biāo)，是讓中
國(guó)武術(shù)在國(guó)內(nèi)和全球享有同等于甚至遠(yuǎn)高于日本劍道、空手道、合氣道，韓國(guó)跆拳道、巴西柔術(shù)等外來(lái)競(jìng)技體育的
社會(huì)地位！
我認(rèn)為，如果對(duì)武術(shù)抱有足夠的尊敬和正確認(rèn)知，一個(gè)習(xí)武之人，就能避開(kāi)恃武逞強(qiáng)、好勇斗狠、爭(zhēng)名奪利，
或者故弄玄虛、嘩眾取寵、自取其辱的誤區(qū)，而步入以武修身、以武入道、以武入禪、以武入醫(yī)、以武入世、以武
入藝、文武兼修的正途。
后，談一談莫子老師和他這本講樁法的新書(shū)。我與莫子老師相識(shí)多年，這些年，眼看著他一步一步摸索前行，
艱難困苦而不言放棄，終于夢(mèng)想成真。作為一位核雕非遺技藝傳承人，莫子老師同時(shí)矢志弘揚(yáng)道家內(nèi)丹功和宋氏形
意拳等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我對(duì)此十分欽佩、欣慰和感動(dòng)！近，他將自己研習(xí)和教學(xué)的階段性收獲整理成書(shū)，與同道
同好分享交流，這又是一件可喜可賀的事情！
我感覺(jué)，樁功是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的重要筑基功夫和實(shí)證有效的養(yǎng)生健身利器。據(jù)我多年的了解，國(guó)內(nèi)外已有很多關(guān)于
站樁的出版物。有關(guān)站樁的網(wǎng)文、視頻以及培訓(xùn)課程也很多。但是，目前市面上關(guān)于樁功的書(shū)籍、影音和文章，多囿于
一門一派、一招一式、一點(diǎn)一滴，或天花亂墜、神神鬼鬼、夸張玄惑，或妄談創(chuàng)新、胡拼亂湊、欺世牟利，不足以讓人
一睹知識(shí)和技藝全貌，不能讓人形成客觀而科學(xué)的認(rèn)知，無(wú)助于習(xí)練者切實(shí)掌握樁法要旨，更無(wú)法讓人通過(guò)符合理法的
站樁實(shí)踐而真實(shí)受益。
莫子老師的這本新書(shū)，既系統(tǒng)梳理樁法演變的歷程，并從道藝和武藝視角加以剖析，又對(duì)樁法習(xí)練竅要進(jìn)行圖
文并茂的闡釋，還以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為依據(jù)對(duì)樁功驚人健身強(qiáng)身效果的背后機(jī)理進(jìn)行了有力論證。
我對(duì)站樁健身一法只淺嘗輒止，不敢斷言莫子老師的書(shū)會(huì)成為前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的經(jīng)典。但我相信，這本書(shū)
對(duì)于有興趣系統(tǒng)了解樁功這門傳武技藝，或者有意愿親身嘗試通過(guò)站樁健身、強(qiáng)身、修身養(yǎng)性的讀者，肯定有著獨(dú)
特的參考價(jià)值與指導(dǎo)意義。對(duì)于武林人士、醫(yī)療康復(fù)專業(yè)人士，本書(shū)亦有一定的借鑒和啟發(fā)意義。
朱林勇
2020年6月15日于北京