本書(shū)對(duì)這位科學(xué)家在醫(yī)學(xué)史、文化史、思想的歷史地位和偉大成就,作出系統(tǒng)的評(píng)述。本書(shū)對(duì)李時(shí)珍自學(xué)成才的坎坷道路予以生動(dòng)描述,對(duì)其攀登科學(xué)高峰經(jīng)驗(yàn)予以全結(jié),對(duì)其在醫(yī)學(xué)、藥學(xué)上的重大成就予以高度評(píng)價(jià)。本書(shū)注重展現(xiàn)李時(shí)珍的光輝思想,征引豐富的思想資料,詳加論述,使讀者深信李時(shí)珍不愧為令人敬佩的思想家。他創(chuàng)造性地通過(guò)傳統(tǒng)的科學(xué)方法和辯證的思維方法,堅(jiān)持唯物主義自然觀和實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)路線,從而在科學(xué)上取得了多方面重大成就。
《李時(shí)珍評(píng)傳》是武漢大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師唐明邦先生的著作,作為匡亞明先生主編的《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》之一,199pan>年在南京大學(xué)出版社出版。2016年,湖北科學(xué)技術(shù)出版社宋志登門協(xié)商,希望能再版收入湖北省大型歷史文獻(xiàn)叢書(shū)《荊楚文庫(kù)》。
再版的《李時(shí)珍評(píng)傳》,以199pan>年首版的《李時(shí)珍評(píng)傳》為底本,由唐明邦先生及其易學(xué)傳人唐夢(mèng)華女士校對(duì)并做適當(dāng)修訂、完善。
李時(shí)珍是明代醫(yī)學(xué)家、藥學(xué)家、自然科學(xué)家、世界文化名人,其《本草綱目》被譽(yù)為16世紀(jì)中國(guó)百科全書(shū)!独顣r(shí)珍評(píng)傳》對(duì)這位醫(yī)藥學(xué)家在醫(yī)學(xué)史、文化史、思想的歷史地位和偉大成就,做出系統(tǒng)的評(píng)述。
本書(shū)章,對(duì)李時(shí)珍生活的時(shí)代背景、環(huán)境氣氛、社會(huì)心態(tài)、文化氛圍,做簡(jiǎn)要的陳述。李時(shí)珍,字東璧,號(hào)瀕湖,蘄州(今湖北蘄春)人。生于明正德十三年(1518年),卒于明萬(wàn)歷二十一年(1593年),享年75歲。
整個(gè)16世紀(jì),是中國(guó)歷史經(jīng)歷巨大震蕩的時(shí)期。明代中后期的社會(huì)歷史環(huán)境,為科學(xué)巨人李時(shí)珍的成長(zhǎng)造成了種種困境,但是一代英杰沖開(kāi)艱難險(xiǎn)阻,脫穎而出。全面了解李時(shí)珍所處的時(shí)代,對(duì)于認(rèn)識(shí)他成長(zhǎng)并取得成就的各種歷史條件,是十分必要的。
本書(shū)第二、三章,對(duì)李時(shí)珍光輝的一行敘述。李時(shí)珍的一生,大體上經(jīng)歷了五個(gè)發(fā)展階段,在他成長(zhǎng)的每一個(gè)時(shí)期,具有的生活經(jīng)驗(yàn)和奮斗目標(biāo)。了解他的生活道路,對(duì)理解他的醫(yī)學(xué)、藥學(xué)和哲學(xué)思想很有幫助,對(duì)我們?yōu)檎衽d中華而勇攀科學(xué)技術(shù)高峰,至今仍有借鑒意義。
本書(shū)第四、五、六、七章,對(duì)李時(shí)珍的醫(yī)學(xué)、藥學(xué)及其對(duì)傳統(tǒng)文化的成行闡述。了解他對(duì)中華醫(yī)學(xué)、藥學(xué)的貢獻(xiàn)及文學(xué)造詣,為我們?cè)鰪?qiáng)民族及文化自信,有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
李時(shí)珍的《本草綱目》,對(duì)祖國(guó)藥學(xué)的貢獻(xiàn),舉其大者約有四端:一是創(chuàng)造了分類的綱目體系,革新了本草學(xué);二是對(duì)1800多種做了深入研究,發(fā)展了學(xué)內(nèi)容;三是增加300多種新藥,充實(shí)了學(xué)寶庫(kù);四是結(jié)合本草研究方劑,體現(xiàn)著醫(yī)和藥的緊密結(jié)合,理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合。每一個(gè)方面都是他在樸素辯證法思想指導(dǎo)下行艱苦的科學(xué)取得的成果,既有深遠(yuǎn)的理論價(jià)值,又有顯著的實(shí)用價(jià)值。
李時(shí)珍在編撰《本草綱目》過(guò)程中,勞心苦思,寫(xiě)成了六部醫(yī)學(xué)著作。關(guān)于脈學(xué)的有《瀕湖脈學(xué)》《奇經(jīng)八脈考》《脈訣考證》;關(guān)于三焦、命門理論的有《三焦客難》《命門考》;關(guān)于臨證經(jīng)驗(yàn)的有《瀕湖醫(yī)案》。現(xiàn)只存前面三部著作,后面三部著作雖已失傳,但其部分內(nèi)容可從《本草綱目》中考知。為了幫助人們?cè)谘芯繉W(xué)時(shí)具備必要的醫(yī)學(xué)知識(shí),李時(shí)珍別出心裁,特地編撰《本草綱目·序例》兩卷,冠于全書(shū)之首!侗静菥V目·序例》要求良醫(yī)必須是隨證施藥、知藥論醫(yī)得心應(yīng)手的行家!侗静菥V目·序例》從形式上看是摘取前人醫(yī)藥理論的精華,實(shí)際上凝聚著李時(shí)珍醫(yī)學(xué)心得結(jié)晶。
李時(shí)珍在記述、分析時(shí),涉及許多博物學(xué)知識(shí)。達(dá)爾文稱李時(shí)珍的《本草綱目》為16世紀(jì)的中國(guó)百科全書(shū),因?yàn)樗婕盁o(wú)機(jī)物、植物和動(dòng)物,共1892種?梢哉f(shuō)他是一位真正的博物學(xué)家。
李時(shí)珍同時(shí)兼有詩(shī)人和文學(xué)家的才華。他的著作中,經(jīng)常引詩(shī)詠藥,別有風(fēng)味;以生花之筆,描繪特性,妙語(yǔ)連珠。他文字訓(xùn)詁造詣?lì)H深,方言、諺語(yǔ),信手拈來(lái),運(yùn)用自如,其文學(xué)素養(yǎng)令人欽佩。
……的科學(xué)方法和辯證的思維方法,堅(jiān)持自然觀和實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)路線,從而在科學(xué)上取得了多方面重大成就。
章李時(shí)珍生活的時(shí)代
節(jié) 16世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)
第二節(jié)16世紀(jì)中國(guó)的科學(xué)文化
第三節(jié)16世紀(jì)中國(guó)醫(yī)學(xué)、藥學(xué)的發(fā)展
第二章科學(xué)巨人光輝的一生
節(jié)胸懷壯志,獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)(1518-1539)
第二節(jié)鉆研醫(yī)典,精通醫(yī)術(shù)(1540-155pan>)
第三節(jié)萬(wàn)里跋涉,采方問(wèn)藥(1552-1567)
第四節(jié)深思熟慮,創(chuàng)立本草新體系(1568-1578)
第五節(jié)《本草綱目》問(wèn)世,譽(yù)滿天下(1579-1593)
第六節(jié)李時(shí)珍活在人民心中
第三章走自學(xué)成才之路
節(jié)利用天然課堂
第二節(jié)拜能者為師
第三節(jié)刻苦讀書(shū)
第四節(jié)培養(yǎng)助手
第四章明代藥王對(duì)本草學(xué)的發(fā)展
節(jié)編撰《本草綱目》
第二節(jié)發(fā)明新藥,豐富藥性
第三節(jié)增廣百病主治藥
第四節(jié)匯編《瀕湖集簡(jiǎn)方》
第五章醫(yī)中之圣對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)
節(jié)《瀕湖脈學(xué)》與《奇經(jīng)八脈考》
第二節(jié)《瀕湖醫(yī)案》與東璧醫(yī)話
第三節(jié)《命門考》與《三焦客難》
第四節(jié)發(fā)展“十劑”思想
第六章李時(shí)珍對(duì)古代博物學(xué)的研究
節(jié)對(duì)植物學(xué)的研究
第二節(jié)對(duì)動(dòng)物學(xué)的研究
第三節(jié)對(duì)農(nóng)學(xué)的研究
第四節(jié)對(duì)礦物學(xué)的研究
第七章李時(shí)珍的文學(xué)素養(yǎng)
節(jié)善于吟詩(shī),引詩(shī)詠藥
第二節(jié)長(zhǎng)于散文,為藥立傳
第八章李時(shí)珍的科學(xué)研究方法
節(jié)觀察與試驗(yàn)
第二節(jié)比較和分類
第三節(jié)分析與綜合
第四節(jié)批判繼承
第五節(jié)歷史考證
第九章李時(shí)珍的辯證思維方法
節(jié)天人統(tǒng)一的整體思維方法
第二節(jié)以發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題
第三節(jié)相反相成的矛盾分析法
第四節(jié)質(zhì)和量相統(tǒng)一的度量分析法
第五節(jié)執(zhí)常御變的常變統(tǒng)一思想
第十章實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)路線
節(jié)一切從實(shí)際出發(fā)
第二節(jié)遇事必窮其理
第三節(jié)力戒虛浮武斷
第四節(jié)注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
第五節(jié)堅(jiān)持知行結(jié)合
第十一章樸素的辯證哲學(xué)思想
節(jié)萬(wàn)物化生本于元?dú)?br />
第二節(jié)萬(wàn)有變化不離陰陽(yáng)..
第三節(jié)造化之機(jī)顯示五行生克
第四節(jié)論醫(yī)論藥強(qiáng)調(diào)天人統(tǒng)一
第十二章無(wú)神論思想
節(jié)《本草綱目》在同方術(shù)斗爭(zhēng)中寫(xiě)成
第二節(jié),批判“長(zhǎng)生久視”之說(shuō)
第三節(jié)戳穿部分“羽化登仙”的騙術(shù)
第四節(jié)駁斥單一的“”“禁忌”諸胡說(shuō)
第五節(jié)揭開(kāi)唯“仙方”“神藥”的秘密
第十三章李時(shí)珍在國(guó)內(nèi)外的影響
節(jié)對(duì)祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)的深遠(yuǎn)影響
第二節(jié)在世界文化的光榮地位
附錄一李時(shí)珍傳記文獻(xiàn)
本草綱目序
李時(shí)珍傳
李時(shí)珍列傳
附錄二李時(shí)珍年表
參考書(shū)目
初版后記
李時(shí)珍,字東壁,號(hào)瀕湖,湖廣薪州(今湖北省薪春縣薪州鎮(zhèn))人。生于明正德十三年(1518年),卒于明萬(wàn)歷二十一年(1593年)。他生活的16世紀(jì),正是中國(guó)歷史經(jīng)歷巨大震蕩的時(shí)期。明代中后期的社會(huì)歷史環(huán)境,為科學(xué)巨人李時(shí)珍的成長(zhǎng),造成了種種困境,也提供了某些有利條件。一代英杰沖開(kāi)艱難險(xiǎn)阻,脫穎而出,顯示了民族文化的無(wú)比潛力。全面了解李時(shí)珍所處的時(shí)代背景、環(huán)境氣氛、社會(huì)心態(tài)、文化氛圍,對(duì)于認(rèn)識(shí)他成長(zhǎng)并取得成就的各種歷史條件,是十分必要的。
節(jié) 16世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)
從明正統(tǒng)(1436-1449)到萬(wàn)歷(1573-1620),史稱明代中葉。在此180多年期間,有過(guò)八。李時(shí)珍生活在明中葉的后半段,經(jīng)歷了正德(1506-152pan>)、嘉靖(1522-1566)、隆慶(1567-1572)、萬(wàn)歷(1573-1620)四代王朝統(tǒng)治。他逝世后剛好半個(gè)世紀(jì),明王朝就覆滅了(1644年)。
明朝初期,曾經(jīng)取得過(guò)輝煌成就。那時(shí)政治比較穩(wěn)定,社會(huì)生產(chǎn)力有較大發(fā)展,經(jīng)濟(jì)相當(dāng)繁榮。為加強(qiáng)與南亞和非洲的往來(lái),15世紀(jì)初,航海家鄭和(1371-1433)曾率領(lǐng)浩浩蕩蕩的船隊(duì)七次遠(yuǎn)航,大振國(guó)威。當(dāng)時(shí)的中國(guó)無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)方面,還是在科學(xué)文化方面,都居于世界行列,為萬(wàn)國(guó)所矚目。1435年,明英宗即位,從此明帝入衰落時(shí)期。政治上日益腐化,社會(huì)日益動(dòng)亂,經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰。李時(shí)珍在社會(huì)動(dòng)亂的年代,忍辱負(fù)重,苦苦掙扎,自學(xué)成才,終于攀登上了科學(xué)高峰。李時(shí)珍生活的年代,社會(huì)一直動(dòng)蕩不安。自明英宗(正統(tǒng))開(kāi)始,經(jīng)武宗(正德),到世宗(嘉靖),幾昏庸享樂(lè),長(zhǎng)期不問(wèn)政事,宦官乘機(jī)竊取政柄,形成宦官局面,以致人們只知有太監(jiān),不知。武宗時(shí),宦官劉瑾當(dāng)權(quán),皇帝形同傀儡。民眾諷刺說(shuō):北京有兩個(gè)皇帝,一個(gè)是坐皇帝,一個(gè)是立皇帝;一個(gè)是朱皇帝,一個(gè)是劉皇帝。①
宦官們實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治。原來(lái)設(shè)東廠,作為偵探臣僚不法行為的機(jī)構(gòu);鹿倏刂茤|廠,橫行不法,打擊異己,以鞏固自己的權(quán)力。憲宗時(shí),宦官汪直另設(shè)西廠以控制東廠,武宗時(shí)劉瑾又設(shè)立內(nèi)行廠以控制東廠和西廠,在北京和南京(留都)偵察異己,坑害良民,人民的秘密結(jié)社活動(dòng),人民蒙冤而死者無(wú)計(jì)其數(shù)。②嘉靖時(shí)期,宦官勢(shì)力受到排斥,由皇帝的大學(xué)士中的首輔當(dāng)政,首輔位極人臣,獨(dú)攬內(nèi)外朝政。為了爭(zhēng)奪首輔權(quán)位,大學(xué)士聯(lián)結(jié)朋黨,攀引門生,互相傾軋。嚴(yán)嵩以善于撰寫(xiě)“青詞”(道教齋醮禱神文告)而得寵信,于1548年取代夏言輔。從此他家“子為侍郎,孫為錦衣中書(shū),賓客滿朝班,姻親盡政要”③,不少人趨炎附勢(shì),與之狼狽為奸。大臣起來(lái)彈劾,無(wú)不為他所害。朝臣、宦官相互傾軋,無(wú)有寧日;國(guó)事混亂,無(wú)人過(guò)問(wèn)。人民陷入水深火熱之中,而嘉靖皇帝則成天忙于拜、求仙。上行下效,全國(guó)一派烏煙瘴氣。
明代中葉的經(jīng)濟(jì)狀況更不如前。當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重問(wèn)題是土地高度集中。王公貴族大肆霸占土地,農(nóng)民紛紛破產(chǎn)。勛戚、宦官原來(lái)都有莊田。莊田的數(shù)量一年年擴(kuò)大,到明中葉,超過(guò)前代。弘治時(shí)期(1488一1505),京畿的皇莊只有5座,占地18000余頃;到正德年間(1506一152pan>),皇莊擴(kuò)充到36座,占地37000多頃。④皇親國(guó)戚、宦官、軍官四處掠奪土地,巧取豪奪之風(fēng),遍及州縣。弘治年間,順天府莊田共332……