本書充分展示了社會史研究方法的多元性和開放性, 各講專題, 如性別史、城鄉(xiāng)關(guān)系、社會治理、信仰與儀式、法律社會史等, 本身就顯示出多學(xué)科交叉的特點。而通常被視為傳統(tǒng)政治史的一些老問題, 如科舉制度, 本書不僅盡可能呈現(xiàn)其在社會史層面更豐富的內(nèi)容, 如科舉制下的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、地方精英與基層社會治理、識字率等問題, 還有意識地借用“社會流動”這一社會學(xué)概念分析科舉制對中國傳統(tǒng)社會階層流動的影響, 在多學(xué)科的廣闊視野下重新審視這些“老”問題。
鄧慶平, 北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士, 中國政法大學(xué)人文學(xué)院歷史研究所副教授等職。
第一講 社會史的概念、研究旨趣與發(fā)展歷程
一、何謂“社會史”
二、眼光向下與社會變遷:20世紀(jì)上半葉的中國社會史研究
三、20世紀(jì)50—80年代政治史范式下的中國社會史研究
四、“眼光向下”與“自下而上”:20世紀(jì)80—90年代的社會史研究
五、走向多元:21世紀(jì)中國社會史研究的新發(fā)展
第二講 科舉制度與中國傳統(tǒng)社會的階層流動
一、從薦舉到科舉:科舉制的創(chuàng)立與士人階層的崛起
二、中央與地方:科舉、理學(xué)與士人地方主義的興起
三、科舉必由學(xué)校:明清科舉制度的確立與運行
第三講 自然災(zāi)害與中國歷史發(fā)展
一、中國災(zāi)害史研究狀況概述
二、自然災(zāi)害與中國歷史發(fā)展
三、中國歷代政府救災(zāi)經(jīng)驗
第四講 身體史視野下的衣冠文化
一、身體史研究的興起及主要方面
二、傳統(tǒng)中國的衣冠之治
三、薙發(fā)與剪辮:頭發(fā)與身體政治變遷
四、近代衣冠之治的解體
第五講 行業(yè)神崇拜的信仰、組織與地方社會
一、20世紀(jì)上半葉行業(yè)神研究的起步
二、作為民間信仰的行業(yè)神崇拜
三、行業(yè)神崇拜與行業(yè)組織
四、區(qū)域社會視野下的行業(yè)神崇拜
第六講 明清法律社會史的理論與實踐
一、整體取向的法律社會史研究
二、區(qū)域取向的法律社會史研究
三、重新認(rèn)識官箴書的史料價值
四、重建汪輝祖的法律世界
第七講 清代宮廷社會的文化與風(fēng)尚
一、清代宮廷社會的結(jié)構(gòu)
二、清代的宮廷文化
第八講 成為“問題”的民國農(nóng)村
一、民國農(nóng)村何以成為“問題”
二、農(nóng)村救濟方案的探索
第九講 近代中國的知識女性群體
一、近代中國女性史研究的學(xué)術(shù)回顧
二、從晚清到五四:近代中國女性“浮出地表”
三、性別、戰(zhàn)爭與國族主義:近代中國女性的多元風(fēng)貌
第十講 外國人筆下的近代中國社會
一、19世紀(jì)外國人眼中的中國社會
二、20世紀(jì)初外國人眼中的中國社會