本書以現(xiàn)代性為視野、文化批判為范式，對審美現(xiàn)代性引發(fā)的諸多問題進行了文本還原、歷史溯源和理論辨析，力圖對審美現(xiàn)代性引發(fā)的思想焦慮進行治療。同時。本書還立足當代審美文化前沿，運用多種研究方法，對人的問題、現(xiàn)代性歷史意識問題、美的本質問題、藝術問題等進行了重新梳理和文化意義闡釋，為進一步昭示審美現(xiàn)代性的確立與轉向提供了理論依據(jù)和批判視野。
張政文。江蘇南京人，文藝學博士，現(xiàn)為黑龍江大學教授、博士生導師。主要從事哲學美學與文藝學研究。在德國古典哲學與美學、馬克思主義文藝美學等學術領域多有所獲，出版學術專著5部、編著2部，先后在《哲學研究》、《文藝研究》、《文學評論》、《哲學動態(tài)》、《世界哲
導論
章 從古希臘到文藝復興的西方審美文化
一、古希臘羅馬的西方審美文化奠基
二、中世紀中晚期的審美文化嬗變
三、文藝復興運動的視覺解放
四、文藝復興的文學精神
第二章 文化的自覺和轉向與審美現(xiàn)代性
一、浪漫主義運動與法國大革命
二、經(jīng)驗主義與唯理主義
三、人、社會、自然的總體性關系重構
四、近代西方文化自覺與文化哲學
五、當代西方現(xiàn)代性審美文化轉向
第三章 人的問題與審美現(xiàn)代性
一、主體性生存理論與審美現(xiàn)代性
二、啟蒙的自然觀與審美現(xiàn)代性
三、神學精神的理性重構與審美現(xiàn)代性
四、精神文化元敘事的改造與審美現(xiàn)代性
第四章 現(xiàn)代性歷史意識與審美現(xiàn)代性
一、批判哲學理性歷史觀與審美現(xiàn)代性
二、世界主義意識與審美現(xiàn)代性
三、馬克思的現(xiàn)代人類學理論與審美現(xiàn)代性
四、盧卡奇與審美現(xiàn)代性的堅守
第五章 美的本質問題與審美現(xiàn)代性
一、美的本質問題
二、審美形式的合目的性問題
三、崇高理論
第六章 藝術問題與審美現(xiàn)代性
一、藝術家與藝術作品關系問題
二、俄國形式主義與審美現(xiàn)代性的嬗變
三、海德格爾與審美現(xiàn)代性的轉向
四、日�；顒优c審美現(xiàn)代性的再釋
后記
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