本書(shū)作者馬溧復(fù)旦大學(xué)碩士畢業(yè)后，在上海當(dāng)了三年高校教師，又攻讀復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后，她在華僑大學(xué)執(zhí)教至今。她結(jié)合教學(xué)實(shí)踐、社會(huì)觀察和理論思考，選擇網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化生成與傳播作為研究對(duì)象，是一個(gè)既有現(xiàn)實(shí)意義又有學(xué)術(shù)思考的課題。
　　20世紀(jì)90年代開(kāi)始的媒體演變，初期以人們不易覺(jué)察的速度進(jìn)行，以至于不少媒體人（包括管媒體的人）并沒(méi)有對(duì)這種歷史性的演變予以應(yīng)有的重視，改革傳統(tǒng)媒體的思路，往往視線只定在改進(jìn)信息傳達(dá)的具體手段這一層面，例如：報(bào)紙擴(kuò)版、由黑白轉(zhuǎn)為彩色、興辦都市報(bào)等；電視則開(kāi)辦綜藝類(lèi)、談話類(lèi)節(jié)目，或者用現(xiàn)場(chǎng)直播的廚藝節(jié)目來(lái)“接地氣”。甚至到我寫(xiě)這段文字的時(shí)候，還有報(bào)人把整版或“通版”報(bào)道“造聲勢(shì)”作為強(qiáng)化宣傳、吸引讀者的重要經(jīng)驗(yàn)來(lái)總結(jié)。這不能不說(shuō)是一種遺憾，然而也是媒體演變過(guò)程中觀念跟不上現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必然。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代的傳播現(xiàn)實(shí)是：許多人特別是年輕人基本不看主流媒體，他們的信息更多地來(lái)自網(wǎng)絡(luò)媒體�！安皇俏也幻靼祝�這世界變化快�！贝藿〉母璩�出了我們這個(gè)快速發(fā)展時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，使我想起美國(guó)傳播學(xué)家約瑟夫·斯特勞巴哈和羅伯特·拉羅斯在《今日媒介：信息時(shí)代的傳播媒介》一文中的一句話：“融合的現(xiàn)象改變了許多關(guān)于大眾傳媒的傳統(tǒng)概念�！�…不僅技術(shù)變化了，而且我們對(duì)傳播過(guò)程的理解也變化了�！�
　　我曾在基層做過(guò)十年宣傳干部，也有二十年以上省委機(jī)關(guān)報(bào)實(shí)務(wù)經(jīng)歷。平心而論，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，宣傳工作者伴隨著全國(guó)改革開(kāi)放的步伐，也不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，思考如何取得最佳傳播效果，但總難盡如人意。于是問(wèn)題來(lái)了：我們?cè)诟母镞^(guò)程中忽略了什么？“這世界變化快”，就傳播來(lái)說(shuō)，到底“快”在哪里？我們對(duì)問(wèn)題重點(diǎn)與方向的思考，是否發(fā)生了認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位？
　　馬凓的課題以“娛樂(lè)文化”作為研究對(duì)象，運(yùn)用時(shí)空社會(huì)學(xué)的分析方法，探索在由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)再造而生成的網(wǎng)狀傳播新模式中媒體與受眾的關(guān)系變化，剖析人、娛樂(lè)傳播、社會(huì)時(shí)空三者互動(dòng)如何產(chǎn)生新的行為模式、信息知識(shí)和社會(huì)關(guān)系，從而提出“垂直文化分層結(jié)構(gòu)、扁平文化區(qū)隔結(jié)構(gòu)，向網(wǎng)狀文化關(guān)系結(jié)構(gòu)”的蛻變，這樣一種中國(guó)文化結(jié)構(gòu)的深層次變革。這一網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系空間的變化，正是后工業(yè)時(shí)代媒體改革深化的核心問(wèn)題。
　　黨的十九大明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾�！比嗣駥�(duì)美好生活的多方面要求必然會(huì)通過(guò)媒體提出，而全媒體與傳統(tǒng)媒體相比，最具顛覆性的就是傳播移動(dòng)化、互動(dòng)化、平臺(tái)化、共享化�，F(xiàn)在，不但年輕一代己經(jīng)習(xí)慣于在網(wǎng)上交流自己對(duì)社會(huì)事物的感受、認(rèn)識(shí)，老一代人也在逐步適應(yīng)這樣的傳播現(xiàn)實(shí)。這樣的社會(huì)傳播演變，正在證明尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中提出的“互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)構(gòu)成的社區(qū)將成為日常生活的主流，其人口結(jié)構(gòu)將越來(lái)越接近世界本身的人口結(jié)構(gòu)……網(wǎng)絡(luò)真正的價(jià)值正越來(lái)越和信息無(wú)關(guān)，而和社會(huì)有關(guān)”。因此，在融媒體傳播環(huán)境中，如何認(rèn)識(shí)和適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的關(guān)系空間變化，影響甚至決定著媒體的傳播力、影響力、引導(dǎo)力。
　　關(guān)系空間，是社會(huì)主體之間關(guān)系構(gòu)成的世界。作者在研究這一空間與傳播的關(guān)系時(shí)，選擇娛樂(lè)文化為對(duì)象，有著現(xiàn)實(shí)與理論的考慮。由于種種主客觀原因，在目前的網(wǎng)絡(luò)傳播中，娛樂(lè)文化提供了關(guān)系空間各要素表現(xiàn)最為充分的場(chǎng)景。作者通過(guò)探討網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)空間這一個(gè)由網(wǎng)民、政府、傳播機(jī)構(gòu)（娛樂(lè)公司）、資本、文化、符號(hào)異質(zhì)性行動(dòng)者構(gòu)成的關(guān)系型聚合體不斷被整合、重構(gòu)的過(guò)程，研究傳播機(jī)制在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的演變，就具有較強(qiáng)的典型意義。比如，作者提出的一個(gè)很具現(xiàn)實(shí)操作意義的理論概念：在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，真正有價(jià)值的是“弱關(guān)系”。不同背景屬性的“弱關(guān)系”，具有疏遠(yuǎn)性、短暫性和靈活性特點(diǎn)，這樣的個(gè)體在交流中，可以接收到其在同質(zhì)化的“強(qiáng)關(guān)系”圈（如固定的聊天群）里無(wú)法獲取的不同信息。從這個(gè)角度說(shuō)，“弱關(guān)系”帶來(lái)的信息價(jià)值要高于“強(qiáng)關(guān)系”。媒體人認(rèn)真研究這樣的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系空間，尤其是“弱關(guān)系”的信息互動(dòng)，有利于提高信息傳遞的有效引導(dǎo)。比如，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的輿論引導(dǎo)，就是一個(gè)十分重要而復(fù)雜的課題。大數(shù)據(jù)加算法再加網(wǎng)絡(luò)傳播這種“猜你喜歡”式的網(wǎng)絡(luò)匯聚，可以使原本無(wú)序的網(wǎng)民形成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“強(qiáng)關(guān)系”空間，討論他們共同感興趣的話題，但又容易形成“信息繭房”。怎么做到“猜你喜歡”和“要你喜歡”的辯證統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)正確網(wǎng)絡(luò)輿論的有效引導(dǎo)？“弱關(guān)系”研究是一個(gè)值得嘗試的領(lǐng)域。
　　在結(jié)束這篇序言時(shí)，我想再一次強(qiáng)調(diào)：其實(shí)這本書(shū)講的不僅是娛樂(lè)文化，而是通過(guò)這一具有典型意義的研究對(duì)象探討社會(huì)信息的有效傳遞，因?yàn)闅w根結(jié)底是人與人之間的關(guān)系形成了社會(huì)及社會(huì)問(wèn)題。而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，信息的傳遞由于技術(shù)的進(jìn)步，已經(jīng)由平面?zhèn)鞑�、垂直傳播、立體傳播演進(jìn)到了網(wǎng)狀傳播，每一個(gè)社會(huì)主體都可以成為信息傳播的節(jié)點(diǎn)，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)的信息能量、鏈接力都將直接影響到傳播范圍與影響力。因此，媒體人思考改善信息內(nèi)容、改進(jìn)傳遞手段的同時(shí)，還要更多地思考信息接收者的關(guān)系空間，以求提高傳遞效益。我以為，這就是本書(shū)的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義之所在，也是我今天向讀者推薦本書(shū)的原因。