從藝道路是孤獨(dú)而坎坷的，對于篆刻家來說更是如此。其孤獨(dú)在于藝術(shù)創(chuàng)作所需要的獨(dú)立與靜思，在一定程度上，你很難獲得同道與知音。而坎坷，則是創(chuàng)作過程中的艱辛和對知識不斷地學(xué)習(xí)。在所有藝術(shù)門類中，篆刻無疑是與學(xué)術(shù)關(guān)系最緊密的一種，在某種意義上來說，一個(gè)篆刻家，還需要是文字學(xué)家、藝術(shù)史學(xué)家，在同等的時(shí)間容量內(nèi)，勢必要求篆刻家有更多的積累和學(xué)習(xí)，真正貫通，方能有成。
篆刻與藝術(shù)史和古文字的密切關(guān)系，是構(gòu)成這門藝術(shù)形式的根基與土壤。脫離了對于藝術(shù)史尤其是印章史和古文字的研究，篆刻本身的基礎(chǔ)便不再成立。對于印章史的研究，在很長的時(shí)間里都局限于一個(gè)很窄的范圍內(nèi)，很多歷史學(xué)的手段并未運(yùn)用到其中，這造成了充斥在印章史中的很多觀點(diǎn)實(shí)際是臆造而成。至少在近代以前，關(guān)于印章史的很多論斷都有謬誤，需要不斷進(jìn)行修正。
在篆刻創(chuàng)作中，還存在一個(gè)觀念更替的問題。自從元代吾丘衍等提出了崇漢的觀念后，歷代都將漢印奉為圭臬。從文化意義上而言，這沒有什么問題，但在實(shí)際創(chuàng)作中，這種觀念卻帶來了很大的干擾，這讓歷代很多篆刻家難以跳出藩籬，即便有所創(chuàng)新，也需要披著這層觀念的外衣，讓篆刻藝術(shù)不能坦然進(jìn)步。
對于這種觀念，丁敬早在清初便提出過不同意見，他說的看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文其意便是打破漢印的常規(guī)，尋求更多樣的創(chuàng)作形式。但囿于當(dāng)時(shí)能見到的印章實(shí)物有限，且對于印章的斷代、研究都還不深入，時(shí)人很難真正探尋到歷代印章本來的樣貌。丁敬的這種觀點(diǎn)，跟隨者寡，最后也不了了之。
對歷代印章比較深入細(xì)致成體系的研究，還是在近代以后。這種研究的成熟，有兩個(gè)先決條件，其一是清代乾嘉學(xué)派對于考據(jù)學(xué)的重視，形成了一定的風(fēng)氣，人們對于歷史的真實(shí)不再出于臆造，而更愿意以實(shí)物來說話；其次是考古發(fā)掘，提供了大量的歷史實(shí)物以供參考。
于是，我們可以看到，直到近代以后，方才可以說，人們對于中國歷代的印章有了比較真切的認(rèn)識。印章史以及印學(xué)史，也是在這個(gè)時(shí)候才豐富、完整起來。
但印章，畢竟是小物件，在歷史中更多是以證據(jù)的形式出現(xiàn)，談不上對歷史的推動(dòng)和對社會的影響。因此在主流的歷史研究中，歷代的印章并不太受重視，對于印章史的研究主要還是集中在篆刻家、古文字學(xué)家等群體中，尤其以篆刻家為主。這就形成了新的問題，即考察的視角不同，難以形成全局性的結(jié)論。篆刻家考察印章，主要是以其美學(xué)構(gòu)成為主要考察因素，而古文字學(xué)家則單純從文字入手，對于印章本身的研究皆有所欠缺。
曾杲的這本書，打破了這種藩籬，站在一個(gè)較高的角度，以構(gòu)成印章的材料入手，運(yùn)用了歷史學(xué)的研究方法，詳細(xì)梳理了歷代印章的形制、制作方法和應(yīng)用范圍等，構(gòu)建了關(guān)于印章在歷史中流變的整體圖景。
中國歷代印章，在文人篆刻出現(xiàn)之前，金屬是主要載體；在文人篆刻出現(xiàn)以后，金屬的鑄造印章也沒有退出歷史舞臺，只是在實(shí)際使用中，更具體化，范圍更細(xì)。以金屬材料為切入口，其研究可以觸及到以往印章史研究所難以碰觸到的幾個(gè)區(qū)域。其一，是印章的制作方式。曾杲在這本書中，詳細(xì)地討論了金屬印章的鑄、刻關(guān)系問題，對于印章史來說，算是具有總結(jié)性的，比較可靠的論斷。其二，是印章運(yùn)用的公私問題。印章本身具有憑證、權(quán)力象征等功能，在歷史中，印章也一直以這樣的形態(tài)存在，但在以往的考察中，對于印章這種本質(zhì)討論得不多。曾杲在這本書中，結(jié)合歷史背景，進(jìn)行了大量分析，界定了各個(gè)歷史階段中，印章的本質(zhì)性問題，這一點(diǎn)尤為可貴。其三，結(jié)合大量史料，討論了印章的使用方法，打破了以往的一些固有觀點(diǎn)，提出了新的、更符合歷史實(shí)際的看法，這也是在印章史研究中的很大進(jìn)步。其四，突破了印學(xué)研究中一直秉承的崇漢觀，討論了唐宋以來官印的美學(xué)構(gòu)成以及對后世創(chuàng)作的影響。這一點(diǎn)在今天的篆刻創(chuàng)作中，具有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。
曾杲寫出這樣一本具較高水平的印學(xué)理論著作，足見其研究之深入，用功之深。這本書，不僅僅是他個(gè)人研究的成果展現(xiàn)，同樣也是我們這個(gè)時(shí)代印學(xué)研究進(jìn)步的展現(xiàn)，我很欣慰看到這樣一位篆刻家在印學(xué)研究中的成長，也希望他未來能在印學(xué)研究、篆刻創(chuàng)作中，做出更多的成績。

孫慰祖
2021.6.9于海上