葉嘉瑩先生認為詞和很
多傳統(tǒng)文人一樣，具有“弱
德之美”——在約束和收斂
之中，以隱忍、婉曲、和緩
的方式堅守自我、完成自我
。自然風物中，水的精神特
質(zhì)與“弱德之美”最為契合。
山是大地的骨骼，水是
大地的血脈。對于傳統(tǒng)文化
底蘊深厚、行走在水上的城
市——杭州而言，那些潺諼
的溪流、奔瀉的飛澗、涌動
的清泉，掬月含詞韻，流香
動詩情，它們從古舊的時光
里出發(fā)，漫過歷史煙云，漫
過悠長歲月，攜帶著造物之
美，攜帶著杭州獨有的氣息
，引領(lǐng)我們抵達詩詞的意境
，品閱永世鮮活的古老文化
。
杭州大地是一方織錦，
條條溪流是經(jīng)緯彩線，其中
，西溪是最為獨特的存在—
—雖名為溪，但不只是一條
溪，而是一群溪，更是一片
濕地、一個區(qū)域。由此，我
們有理由為它安排專屬的章
節(jié)。
事實上，杭州的溪、澗
、泉，就像漫天繁星、滿園
春花，杭州溪、澗、泉背后
的風物美學與人文故事，遠
非一本書所能承載。但即便
只是碎珠片玉，也同樣能映
射千萬種光芒。
溪岸、澗下、泉邊，總
有人的故事在發(fā)生，然后又
逝去，那么近，又那么遠。
因為有人的進入，風景才有
了生命。因此，本書中的溪
、澗、泉，更多的是作為一
種背景而存在，這是它們最
合宜的位置。這并不意味著
它們不重要，正因為不同背
景的變換，故事才搖曳生姿
，滋味濃厚，色彩斑斕。
就像一葉落可知秋，讀
詞能觀照宇宙人生之浩渺，
大雅境界的進入，原是通過
小詞字句的具象入口才得以
達成。因而，從某種意義上
來說，品讀杭州的溪、澗、
泉，亦是在品詩詞、閱人世
。由此，我們會更加敬畏自
然，學會對宇宙萬物謙卑，
也會對傳統(tǒng)文化中“天人合
一”的理念有更深刻的體悟
。
當光陰的流水從心上漫
過，留在生命里的，將更珍
貴。